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论青年(第1页)

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论青年

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冯友兰先生在《新事论·赞中华》篇里第一次指出现在一般人对于青年的估价超过老年之上。

这扼要的说明了我们的时代。

这是青年时代,而这时代该从五四运动开始。

从那时起,青年人才抬起了头,发现了自己,不再仅仅的做祖父母的孙子,父母的儿子,社会的小孩子。

他们发现了自己,发现了自己的群,发现了自己和自己的群的力量。

他们跟传统斗争,跟社会斗争,不断的在争取自己领导权甚至社会领导权,要名副其实的做新中国的主人。

但是,像一切时代一切社会一样,中国的领导权掌握在老年人和中年人的手里,特别是中年人的手里。

于是乎来了青年的反抗,在学校里反抗师长,在社会上反抗统治者。

他们反抗传统和纪律,用怠工,有时也用挺击。

中年统治者记得五四以前青年的沉静,觉着现在青年爱捣乱,惹麻烦,第一步打算压制下去。

可是不成。

于是乎敷衍下去。

敷衍到了难以收拾的地步,来了集体训练,开出新局面,可是还得等着瞧呢。

青年反抗传统,反抗社会,自古已然,只是一向他们低头受压,使不出大力气,见得沉静罢了。

家庭里父代和子代闹别扭是常见的,正是压制与反抗的征象。

政治上也有老少两代的斗争,汉朝的贾谊到戊戌六君子,例子并不少。

中年人总是在统治的地位,老年人势力足以影响他们的地位时,就是老年时代,青年人势力足以影响他们的地位时,就是青年时代。

老年和青年的势力互为消长,中年人却总是在位,因此无所谓中年时代。

老年人在衰朽,是过去,青年人还幼稚,是将来,占有现在的只是中年人。

他们一面得安慰老年人,培植青年人,一面也在讥笑前者,烦厌后者。

安慰还是顺的,培植却常是逆的,所以更难。

培植是凭中年人的学识经验做标准,大致要养成有为有守爱人爱物的中国人。

青年却恨这种切近的典型的标准妨碍他们飞跃的理想。

他们不甘心在理想还未疲倦的时候就被压进典型里去,所以总是挣扎着,在憧憬那海阔天空的境界。

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