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他还告诉我，这两个人偶存在时间很长了，几乎可以和三神庙追溯到一起，全是老祖宗留给他们的财产，算是庙中的护法童子，他成年的时候来这里祭拜就见过，说真的，这玩意确实有点渗人，看着跟活人似得，行为举止却极其怪异，很容易让人往不好的地方想，村民们见到这东西的时候没有不害怕的，不过他们都是二话不说掉头逃跑，谁知道我是这尿性，一言不合就干，拔刀就砍。
祖产不祖产的我倒是不关心，倒是这具人偶让我颇感兴趣，蹲在那两片“尸体”
前细细端倪。
“这可真全活。”
看了片刻，我忍不住笑了起来。
这具傀儡和我们礼官制作的活仆有异曲同工之妙，我爸用剔骨刀和塑魂剪把羊改造成人，这具尸体也是如此，皮肤凑近了细看，好像也是羊皮，不过打磨的非常细腻，若不是上面的纹理不似人肤，而且触感也没有那份弹性，光看颜色还真是和人差不多，肚子里面五脏六腑很齐全，甚至连肠子都有，完全仿照人体结构，不过这些东西都是用木头和皮革缝制出来了。
显然，让这东西活灵活现的奥秘，应该就在那些五颜六色的粉末上了。
我捻起一点粉末嗅了嗅，很腥，应该是掺杂了一些荤腥物，像是一种诡异的巫术产品。
根据鬼老头所说，这种人偶出现在很早之前，是古代产物，能做到这一步，毋庸置疑，应是一种顶级的傀儡机关术。
历朝历代，掌握着这种机关术的人和派系可不多，掰着手指头就能数出来，很快我就有了猜测。
“如无意外，这应该就是传说中的偃师偶了。”
我叹息一声，能在这里见到失传两千年的匠门诡术，也算是一种造化了。
偃师偶，如其名，与一个叫偃师的人有关。
这是古代一位奇人，当年周穆王西巡，越过昆仑山，到达弇兹山。
在他返回的路上，偃师曾经为他献上了一个神奇的人偶。
据说，这个人偶能唱歌能跳舞，摇它的头，它就唱歌，拉它的手，它就跳舞。
周穆王一度以为这是个活人，结果因为表演结束的时候，人偶眨眼，对着他的妃嫔招手，周穆王大怒，以为偃师是在蒙骗他，否则，一个人偶还会勾搭人？于是要杀偃师，偃师惧怕，这才解剖了人偶，发现里面都是些皮革木头，以及一些稀奇古怪的粉末。
正是因为此事，偃师成了历史上最出名的能工巧匠之一，一度与墨子、鲁班齐名！
可惜，他生平之事很少，唯一对他有记载的，便是《列子》，而且是在《列子·汤问》当中提及，懂的人都知道，汤问篇是列子自己的言论，并非后人改编，可信度极高！
偃师、墨子、鲁班这三人则并称机关术三大家。
以前念书的时候都学过墨子与鲁班间的故事，二人在技艺上有过一番探讨，当鲁班拿出自己所造的木鹊，也就是机关鸢的时候，墨子如此回答——这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西;而你的鹊有何实际作用呢?木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。
自此，鲁班对墨子心服。
由此也可以看出墨家机关术和鲁班机关术的区别。
鲁班机关术，是巧术，可以说是巧夺天工，新奇到作为一个现代人都有种看外星人表演的感觉。
而墨家机关术，则是霸术！
这个霸术，和法家没关系，跟帝王心术更没关系，而是说墨家的机关术返璞归真，大巧若拙，对于力学的运用几乎到了登峰造极的地步，一道机关摆在那，你明知道奥妙在哪里，但就是没办法，甚至得付出血的代价，给人以一种非常霸道强悍的感觉，所以说，墨家机关术又是霸术！
东胡古墓那位大巫师的机关术，就有点墨家机关术的感觉。
至于偃师机关术……
业内，人们称之为是诡术！
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