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接着子贡又到吴国去劝说吴王，请他联合越国去对抗齐国。
最后他又到越国让越王只以兵器粮食支援吴国而不出兵抗齐。
结果几个国家都卷人了战乱，鲁国就此避免了血光之灾。
子贡凭借自己卓越的口才和对列国形势的了解，再加上先生的教导，顺利地完成了任务，而齐、吴、越三国不过是他战略部署上的一颗棋子罢了。
很显然，从这里可见，“仁”
是和谐人际关系、求得和谐生活的一个条件。
“和谐”
是中国古代伦理思想的主要范畴，更是中国传统文化的重要特征和宝贵遗产。
儒家思想作为中国传统文化的主流思想对中华民族精神的塑造起到了积极作用。
尤其是儒家倡导的“五常”
即仁、义、礼、智、信是处理人际关系的基本准则，对于今日构建社会主义和谐社会，当能提供丰富的启迪和借鉴。
在社会主义和谐中，个人利益与社会利益从根本上讲是一致的。
社会利益的实现是个人利益满足的前提；同时，个人对于自身行为的选择也必须以社会利益为前提，而绝不能随心所欲、为所欲为。
俗话说，物以类聚，人以群分。
个体在社会交往中，总是千方百计地去寻找那些与自己的思想、感情、观点、行为方式等相一致的人，作为发展和扩大自己人际关系力量的对象。
同时，人际关系群体也时刻在物色和接纳新的“知音”
。
因此，和谐进步的人际关系，所产生的是一种鼓舞人的斗志、振奋人的精神，使之奋发向上、开拓开取的积极作用。
每个人都生活在一定的人际关系群体之中，受社会的政治、经济、文化、生产和生活环境等因素的影响，人的思想、观念、行为方式、自身价值取向等也都会发生不同的变化，这些变化会毫无例外地、直接或间接地渗透于人际关系中，从而产生不同程度的心理及情绪上的影响。
一种是产生乐观、开朗的情绪，让人更加热爱学习、愉快工作和快乐生活；另一种是使人感到压抑、孤寂、苦闷和彷徨，严重影响学习、工作和生活。
美国著名成人教育家戴尔.卡耐基经过大量的研究发现说：“一个人事业上的成功，只有百分之十一是由于他的专业技术，另外的百分之八十要靠人际关系、处世技巧。”
从另一侧面说明良好人际关系对成就事业的重要性。
和谐的人际关系，是每个人必不可少的精神资源。
和谐的人际关系应该是友善的人际关系。
社会和谐的基本体现就是人的行为的和谐，倡导善行、贬斥恶行，社会成员用积德行善来规范和约束自己，在人与人的相处中体现出善心、爱心、关心。
宋代政治思想家、诗人杨万里在他的《庸言》中说：“人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。”
意思是说，人做好事，即使做上一百件也还不够；做坏事，即使做上一件也很多了。
坚持为善，切忌为恶，始终保持一颗善良的心是多么可贵。
和谐的人际关系是平等、诚信。
健康、文明的关系，但它绝不是不讲原则，不讲是非的庸俗的关系，不是和稀泥，一团和气，更不是虚情假意的虚伪关系。
因此，我们应努力把握好和谐的精髓，自己创造一个和谐的生活氛围，也给别人带去和善的享受。
【悟道小站】：“已欲立而立人，已欲达而达人”
，和谐的人际关系要求人与人的“交往应该以对方为中心”
，学会容纳别人，提倡宽和处事，这样，我们的生活才充满爱和阳光。
大彻大悟之66、与善人居如入芝兰之室
“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”
是三国·王萧《孔子家语》中的话。
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