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也就是说，人们说话办事如果达不到一定要求，那是不够标准；而如果做过了头则是超过了标准。
超过标准与不够标准一样都是偏差，都是毛病，一定要掌握好分寸的艺术，如果超过了一定的分寸，那只会向不好的方向发展，给自己带来不良的后果。
有一则寓言，讲了几个小豪猪取暖的故事。
冬天来了，几个豪猪挤在一起取暖，开始他们并不知道大家应该保持一种什么样的距离才好。
因为他们浑身长满了尖利的刺，距离稍微远点，会觉得寒冷，稍微近点又会扎到对方。
经过多次磨合，豪猪们终于找到了一个恰如其分的距离，在互不伤害的前提下，彼此取暖。
所以，我们大家还是应该遵循这样一句古话：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
距离过紧，必然要伤及他人。
朋友之间同样如此。
因此，我们做事要掌握分寸，把握尺度，杜绝不顾分寸盲目乱干的思想和行为。
人生变故犹如流水，事盛则衰，物极必反，恰到好处则是不偏不倚的中和。
东郭先生的故事，尽人皆知，他就是因为慈悲过头反使自己引祸上身的。
一次，东郭先生要到北方的中山（今河北省定县一带）去求官，赶着一头跛足的驴子，驴背上驮着一袋书，路上遇到了一条被晋国大夫赵筒子打猎射伤、正被紧紧追赶的恶狼。
他听信了狼哀鸣呼救、有恩必报的言词，动了“仁爱”
之心，于是让狼钻进他装书的口袋里躲藏，用一番谎言骗过了赶来找狼的赵简子。
但是赵简子一走远，这条恶狼从口袋里被放出来以后，凶相毕露，要吃掉东郭先生。
可怜的东郭先生无可奈何地说，这件事要按民间习俗请教“三老”
评理定夺。
东郭先生和狼先是问了老杏树和老牛，都没有结果，最后请教了一位白纹白眉的长者，这位老人假装不相信他们的申述，要狼再钻进口袋试试，使狼中计受缚。
怀有慈悲之心，本来是美德，而这位东郭先生却把慈悲之心既用错了地方，也没有把握好度的问题，反而让自己险些丧命。
所以，为人处世，都有一个度，这个度的转变也是一条警戒线，超过这一界限，事情就会向相反的方向发展，给人带来不良的后果。
从这里我们可以看出，做事情一定要恰到好处。
“过犹不及”
是儒家中庸思想的要点，这句话说起来容易，真正具体把握起来是很难的，要做到这一点，首先要对相关的情况有充分的了解，否则根本无法衡量怎样是“过分”
，怎样是“不及”
。
与“过犹不及”
相映成趣的是“矫枉过正”
。
为了把一棵歪向左边的树扶正，必须要将树扶得偏向右边，才可能将其最终扶正。
，所以对于缺乏自信心的人，你不妨适当鼓励他去骄傲自豪一点，而对于那些已经非常骄傲的人，则应该使他们懂得谦虚才是真正的美德。
一般人所说的把握分寸，多半是指如何适应社会，遵从习俗。
这当然可以使人减少麻烦，规避风险。
所以，在现实生活中，我们既要善待他人，也要善待自己，双方的权利和尊严都是平等的。
要想把他人与自己的权利和尊严都照顾到，就必须说话有分寸，做事讲尺寸，言行进退有度。
一个有分寸感的人，就是一个做事得体，说话微妙的人，在张弛之间透出一种力量感和智慧感。
这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。
由此我们得出一个观点：凡事都不可做得太过分，否则就会招致不利于自己的结果。
在与人交往中，凡事不要把人逼得太紧，而不留下一点回旋的余地，而应该尽量保持相对自由的空间，为日后的交往埋下伏笔。
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