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第一章道中之道（1）
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“道可道，非常道；名可名，非常名。”
这十二个字，是老子《道德经》的总纲。
而“道”
，则是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。
道的本意是“道路”
的意思，引申为万物运动变化所依循的秩序、方法和规则。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
大彻大悟之1、无所不在的道
在人们的印象中，“道”
是一个很模糊的概念，的确，它没有清楚的固定模式。
尽管如此，其中却有极其深刻的含义。
它虽隐约不清、深远暗淡，但其中也不缺少实物和精质。
这种精质往往最真实、最可信。
从当今上溯到古代，它的名字遍及我们生活的方方面面。
依据它，才能观察万物的初始。
因此说，“道”
，无所不在。
据西汉司马迁的《史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚国苦县历乡曲仁里（今河南鹿邑东）人，约生于公元前580年（周简王六年），约卒于公元前500年（周敬王二十年）。
老子曾做周王朝的守藏史（管理藏书的史官），晚年过隐居生活。
《老子》（又名《道德经》）是老子的主要著作，这部著作对中国古代思想发展影响深远，是古代哲学家取之不尽的思想源泉。
《老子》把“道”
作为哲学最高范畴，建立自己的哲学体系，认为“道”
是产生宇宙万物的本原和支配宇宙万物的法则，是人类社会所必须遵从的准则。
《道德经》第一章中就讲：“道，可道，非常道。”
这句话的意思是：“道”
，是宇宙万物的根源，是事物的本质。
然而，可以用语言来表述的“道”
就不是永恒的“道”
了。
在这里，三个“道”
字引起了后人莫大的困惑，千百年以来，聚讼不绝。
“道，可道，非常道。”
这句话非常深奥，很难理解，因此也有好几种解释。
第一，看简体本和繁体本就不一样，看不同学者的注释也会有不一样的说法。
但这都不过是一些门户之争罢了，因为他们中的任何一种解释对原文都不会造成太大的影响。
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