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（《论语·泰伯》）。
一个人在做事的时候，要像站在深渊旁边一样谨慎行事，要像走在薄冰上一样小心翼翼。
多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”
，让你自己少一点后悔。
其实，这些话很适合刚刚工作的年轻朋友。
多听听，多看看，会使人吸取别人的优点，这样会使人从幼稚变成经验老到，从而形成和谐的人际关系；慎言慎行，会使人做事敏捷而少犯错，会使人做人正直而少奸猾。
我经常见到一个老师，天天脸上都笑着，每次见人打招呼的时候总是像第一次见到似的，带着惊喜的样子，带着亲切的笑容，几乎没见过她烦恼的样子。
虽然五十多岁了，但从来不带架子，学生们都是直呼名字的。
面对她，学生们无需遵守这个，整理那个。
于是我常常认为她是一个天生的乐天派。
后来经过接触和了解，发现并不是我想像的那样，学生不听话交流无效，她也会有烦的时候；被人愚弄和欺骗，她也会有生气的时候；离开故乡，她也会有思念的时候；后来甚至了解到，她曾经得过癌症，有时还需药物治疗。
有次我和她谈话，她告诉我说，在烦的时候跟朋友把苦水互相倒倒，发现别人原来也遇到同样烦恼的时候，就不会那么烦了；在找不到的情况下，去找些感兴趣的事情做，转移一下注意力，也不会那么烦了。
当我做事情尽很大努力而没有收到效果时，我总安慰自己说，“生活总是比你想像的最差的好一点，比你想像的最好的差一些”
，其实，说这话还是带着一些不甘的。
随着经验的增长，我慢慢学会了反思，是不是自己的能力问题，想问题的方式问题，见识的太少的问题……
这并不是说总是逆来顺受，而是因为从心灵来说，向内找原因总是会让自己得到安静，而向外找原因总是会产生烦躁；拿得起，放得下，才是我要追求的境界。
老师说的这些话让我至今依然记忆犹新，对我长期以来的言行也有很大的警示。
人们常说，“无怨无悔”
，也许很多人仅仅将这句话停留在说的层次上，而没有将这句话停留在做的层次上，这是人的一种缺失，其实，做人做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求不对他人造成伤害，同时，减少自己今后的悔过。
简而言之，说话要多用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。
【悟道小站】：在当今的社会中，如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养眭，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
大彻大悟之38、“恕”
以修身
在《论语·卫灵公》中有这样的记载：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子日：“其恕乎！
己所不欲。
勿施于人。”
子贡问道：“有一句话可用来终身奉行的吗?”
孔子说：“大概只有‘恕’吧!自已所不想要的一切，就不要强加给别人。”
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。
道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。
儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。
儒家的“修身”
标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。
他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。
修身是本，齐家、治国、平天下是末。
由此通过“反省内求”
的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。
道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”
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