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外圆表明与周围环境融洽协调、尽量减少矛盾，内方则是对自己独立意志的坚持。
在与人相处的关系中，非原则性问题上，他人的处理方式方法可能与你的想法不一致，但此时你不妨从与人相处的角度考虑，保留自己观点的前提下，接受他人的处理方法。
但若遇到原则性问题时，则应该不轻易放弃自己的观点，应该坚持自己的独立意志。
什么是“与善仁”
呢？也就是说，与人交往，要心存友善。
对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
这不是真正的“仁”
。
有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”
。
如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。
历史上这样的例子是比比皆是的。
什么是“事善能”
呢？也就是说做力所能及的事。
将它理解为有办事才能也未尝不可。
但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
苏东坡曾说“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。”
有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。
但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”
的自然法则，而这恰恰是一种方正做人的态度。
为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现：做人要方，做事要圆。
人们常说：“没有规矩，不成方圆。”
这个“规矩”
就是讲做事要遵守法则，为人方正。
东汉年间，有位叫戴就的管理仓库的小官。
他为会稽郡太守成公浮工作。
成太守为官清廉，不善奉承，因此得罪了刺史欧阳参。
欧阳参就派了一个叫薛安的人前来收集太守“贪污”
的证据，结果一无所获。
为了置太守于死地，薛安就把戴就叫来，让他做假证。
不曾想戴就为人正直，任凭薛安如何用酷刑，戴就仍掷地有声地谴责他：“朝廷命官理应秉公明断。
成太守为官清廉，就是打死我，我也不会诬陷忠良！”
薛安见戴就誓死不从，怕出了人命不好交代，只好放了戴就。
后来，因为戴就正直方正的个性，被推举为了孝廉。
戴就的方正造就了自己的人生。
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