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子日：“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。”
这段话的意思是：子贡问道：“有一句话可用来终身奉行的吗?”
孔子说：“大概只有‘恕’吧!自己所不想要的一切，就不要强加给别人。”
在孔子看来：讲恕道，就要推己及人。
要推己及人，就要做到：自己不喜欢的，自己厌恶的，自己不愿干的，也就不要要求、不要希望别人去干，更不能勉强别人去干。
所以，孔子对“恕”
这一概念，直接解释为，“己所不欲，勿施于人”
，意即自己不喜欢的事，不要强加给别人。
这种“己所不欲，勿施于人”
的态度，不仅是对别人的尊重，而且也是对别人一种深厚爱的表现。
自己不喜欢虚伪、讲假话，就不能希望、更不能要求别人虚伪、讲假话。
自己不想犯错误，也不能希望别人犯错误。
自己不愿意贫穷，也不能希望别人贫穷。
自己所厌恶的事，强求别人去做，实质上是害人的一种表现。
“己所不欲，勿施于人”
，做人是这个道理，创业经商也是这个道理。
背其道而行之，其结局往往是身败名裂，不仅名誉扫地，弄不好，落一身债务不说，还有可能身陷囹圄。
那样的创业，是创不出什么名堂的。
在改革开放初期的八十年代，出现了不少皮包公司，这些皮包公司的老板们，仅仅凭借一张如簧巧嘴和“过人”
的空手道功夫，这儿骗一点，那儿骗一点，也确实有不少人发了大财。
但，俗话说，夜路走多了，总有撞着鬼的时候，这些皮包公司的老板们，有的结局很悲惨，不是被政府执法部门以投机倒把、扰乱社会经济秩序之名送进监狱，便是被债权人（上当受骗者）四处“追杀”
，整天惶惶不可终日。
昔日发家致富的美梦早已破灭，只能在心惊胆战中度日如年。
有这样一位姓秦的老板，这位小老板在本人的家乡农村，可以说十里八乡无人不晓，可谓大名鼎鼎。
其实，这位秦老兄只是一位很普通的乡村个体屠宰户，本来靠精湛手艺已经挣下一点家业，可是他不甘心做小买卖，一心想做大老板。
刚开始的时候，乡亲们买他的肉，都还及时给钱，毕竟人家是小本买卖么。
后来，有许多人看他发起来了，有点眼红，就开始赊账，买肉的时候，不给现金，实在拖不下去的时候，就采取耍无赖的手法：我家里没有现钱，就是有粮食、棉花等等农产品，不行你就拿去。
秦老板抹不开面子，毕竟乡里乡亲的，但时间久了，他也学精了，我不是也可以如法炮制，对付养殖户？他在支付了一点点定金的情况下，就赶走人家一大群牛羊，屠宰销售后，还是不给人家现金，一方面有点钱自己一家人挥霍，另一方面，还要应付乡亲们的“扫**”
（赊账），当然，还是有了不少结余，他把钱存起来，准备给自家盖房子。
当然，欠债还钱，天经地义，再说别人的牛羊也不是白白得来。
于是，在债主们追上门的时候，秦老板躲不过，就说只有粮食、棉花，或者，干脆把人家领到欠牛羊肉款的乡亲们家里，让人家拿粮食、棉花等农产品抵账。
这中间，秦老板两头周旋，有时还可以得一点额外的好处。
不过，话也说回来，好事不出门，坏事传千里。
秦老板的恶名，很快就在十里八乡传开了，没有人再愿意和他做生意，他只好辛苦自己去更远的几十里、上百里的地方施展。
他的生意也越做越大，买了拖拉机，还买了木料、砖瓦，准备盖自家的宅院。
可是被他骗苦了的养殖户们，也不甘心被骗，四处打听他的踪迹。
在躲不过的时候，拖拉机被开走了，准备盖房子的原材料也被一抢而空。
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