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很重要，这个“白”
并不是黑白的白，最早这个“白”
是指人头骨。
以前人死了都是天葬，放到大自然里面去，时间久了，血肉没有了，但是骨头留下来了。
后来人们把人骨捡过来了，架在木头上，两边用藤（丝）把人头骨捆住，然后用膝盖骨或者木棍去敲这个人头骨。
这个景象可能大家想象的时候会感到很害怕，其实这表示着悲哀背后有欢乐，苦中作乐。
敲打人头骨的时候，按照东西南北中不同的位置，就会发出不同的声响。
这就是所谓的宫、商、角、征、羽，也就是五音，就是敲人头骨发生来的声音。
这就是最初“樂”
的含义。
可见古人并不是把死亡看作可怕的事情，从死亡当中得出快乐。
这个就是原始时期，或者说非常早的时期人们如何产生音乐，音乐可以使人快乐，音乐就是从这里来的。
知足者，贫苦亦乐；不知足者，富贵亦忧。
有这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。
这不禁让人感叹，对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重？
总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。
拥有的，不知足；得到的，不珍惜。
也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”
的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。
【悟道小站】：有哲人说过：最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。
因为，他们懂得知足。
大彻大悟之42、穷亦乐，通亦乐
《庄子·让王》中讲“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。
所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
故许由娱于颍阳，而共伯得志乎丘首”
。
“穷亦乐，通亦乐”
，穷和通是相对的。
财富不是说人人都可以平等的获有，因为人的能力是有差别的。
有的人可能会得到更多的财富，有的人财富少一点，但不能因为你财富少一点你就不快乐。
但是你有了财富，如果被财富捆住也不快乐。
你可以放开，不要做守财奴，财富留点自己用，其他拿去做善事，支持这个社会，你就得到了很大的快乐了。
“所乐非穷通也，道德于此”
，乐不在穷通这方面，而是因为你有道德。
“穷通为寒暑风雨之序矣”
，就是说穷通是变化的。
寒暑表示时间，春夏秋天转化，什么时候穷，什么时候是富，这是不一定的。
我们讲“富不过三代”
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