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《道德经》第一章中说：故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众眇之门。
其原意是：要常从“无”
中去观察领悟“道”
的奥妙；要常从“有”
中去观察体会“道”
的端倪。
无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”
的奥妙到达无形的奥妙，“道”
是洞悉一切奥妙变化的门径）。
我们是否可以这样来理解，即放下身上的包袱，从沉重的思想中解脱出来，放下杂念，更好的去领悟“道”
的奥秘呢？
我们知道，一个人一辈子的包袱是很重的，除了有形的大包小包、经常背东背西、运来运去的包袱以外，我们还有很多精神上的包袱、文化上的包袱、生活上的包袱、人情上的包袱等等。
想想人这一辈子也确实可怜，从小到大，一直都被包袱压得喘不过气来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到处去寻找快乐。
可是走过了千山万水，也没寻找到快乐，于是他失望地坐在山道旁。
一位打柴的和尚背着一大捆柴草从山上走下来，富翁对他说：“我是个令人羡慕的富翁。
不过，我却没有快乐。”
和尚放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀!”
富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗算，整日忧心忡忡，快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样既滋润了他的心灵，也尝到了快乐的味道。
还有这样一个年轻人，他背着个大包裹从很远的地方跑来找无际大师，他说：“大师，我如此地孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子烂了，双脚也被割破了；手也受伤了，流血不止；嗓子也匣了……为什么仍找不到心中的阳光?”
大师问：“你的大包裹里装的是什么?”
年轻人说：“它对我可重要了。
里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼。”
于是，无际大师带着年轻人来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧!”
“什么，扛着船赶路?”
年轻人很惊讶，“它那么重，我怎么_扛得动啊。”
“是的，孩子，你扛不动它。”
大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。
但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会交成我们的包袱。
痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但你时刻不能忘怀，它们就成了人生的包袱。
放下它吧!孩子，生命不能承受太多的重负。”
于是，连年轻人放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
原来，生命是可以不必如此沉重的。
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