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道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西。
所以，“道”
存在于人类语言及图文之外，心灵可以感知而无法言传和图示。
——不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。
略后于老子的范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。
他认为，人事必须“因阴阳之恒，顺天地之常”
，违反客观规律，必然招致灾祸。
“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”
。
他说的天道主要指阳至而阴，阴至而阳，盈缩转化，周旋无尽的矛盾运动法则。
天时于己不利时要主动退避，天时对已有利时要积极进取。
范蠡受老子道论的影响，说“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”
（《国语·越语下》）。
但他主张适时积极进取，对老子贵柔守雌的思想又有所批判和修正。
战国时期，齐国稷下道家用“精气”
来说明道，把虚而无形的道看作是流布于天地之间、遍存于万物内部的“精气”
。
说：“凡道，无根无茎，无叶无荣。
万物以生，万物以成，命之曰道。
……精也者，气之精者也。
气道乃生”
（《管子·内业》）。
老子曾把道表述为“冲气”
，并说“其中有精”
。
稷下道家从唯物的方面进一步发展了老子的这一思想，把道表述为无所不在而又富有生机活力的精气。
精气说对后来中国医学的发展有很大影响。
但它赋予精气以灵性，有神秘化的倾向，与唯心主义划不清界限。
因此，道是自然存在和发展的规律，它客观存在。
左右社会和人类的发展，顺应它去发展，社会才能健康和谐，人才会健康幸福，自然界才会长足存在。
【悟道小站】：认识了“道”
的本质，就打开了认识世界万物的根源和运动、发展、进化奥秘，找到了我们立身处世的原理，便会在宇宙和自然的大道中不断完善和发展自己。
大彻大悟之4、以“非常”
之道思考和做事
老子在《道德经》讲“道可道，非常道，名可名，非常名”
。
这句话的原意是：可以说出来的东西，就不是恒常的。
可以用名去称谓，就不是恒常的名称。
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