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春节的第三天，阳光普照大地，房间里比往常显得更亮些。
陈默迷糊着睁开眼，拿过床边的闹钟看了一眼，已经是七点半过了。
他拿出手机给韩一丹发了一个问候的信息，等了两分钟发现没有回复后，便打着哈欠，披上衣服去了卫生间。
冬季洗澡本就麻烦，不过在家会好一点，但绝大多数人不会一天洗几次。
陈默用手试了下水温，脱掉衣服，关上了淋浴室的移门。
吃斋、沐浴，是古人拜佛上香前的必要流程。
陈默没有那么讲究，更不迷信，可净身这个事情还是被他放在了心上。
就像是最起码的社交礼仪，仪容仪表，衣着打扮都是第一层次要注重的。
无论陈默信或不信，既然要去焚香礼拜，参观寺庙，该有的尊重还是要的。
至于吃斋，陈默从小便是无肉不欢，少吃一两顿已无意义，索性便不再忌讳。
况且如果什么都要忌讳，那陈默脖子上的十字架怎么办，这玩意可是西方基督教的典型信物，难道还要取下项链再去吗？难道佛祖还能因为你不带着而显灵不成。
烧香拜佛，诚心即可，没有那么多繁文缛节，歪门邪道，心正则心诚。
关于鬼神之说，孔夫子有很多经典言论，诸如：“敬鬼神而远之”
、“未能事人，焉能事鬼”
、“祭如在，祭神如神在”
等等。
然而，翻阅众多儒家书籍可以发现很有意思的一个地方，孔圣人对于鬼神之说都是含糊不清的，既不言之凿凿，又不全盘否认，暗合他的“中庸”
之道。
中庸之道，最直接的运用，即在于吃，吃多吃少，吃早吃晚，吃与不吃；食材的搭配，是否会有冲突；调料的使用，是否适中。
所以，千百年来，中庸的思想被我们运用在日常的方方面面。
陈默每年只会去林州寺一次，绝大多数的时候都是在过年期间去的。
不去的话父亲会唠叨，而且原本就已经形成了一个习惯。
去多了的话，又显得毫无必要，自己又不是佛教信徒，况且纯粹的观光，自己又提不起兴趣。
人与人之间本应各不相同，可对于洗澡这件事情，全国的男同胞都做到了一致，在洗澡的时候把刷牙洗脸的事情一并解决了。
陈默打开d蜜，简单的涂了一点在脸上。
这玩意应该还算好用吧，反正爷爷每次买的时候都会给陈默带一瓶，陈默也不想浪费他的一片心意。
对于自己日常的保养之类，陈默并不上心，有什么用什么，逛商店的时候也不会特意去关注。
回到卧室，陈默看到手机上已经有显示消息未读了。
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