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外部最大的军事威胁暂时解除，迎来了宝贵的和平窗口期，秦思齐便將更多的精力，坚定不移地投向了內部的深耕与长远发展。
秦思齐继续大力推动州城及周边村镇的手工业。
得益於与草原部落前期的贸易，绥德州积累了相当数量的皮毛原料。
然本地的皮毛加工技术相对粗糙，成品往往僵硬、异味重，价值不高。
秦思齐在一次视察州城內新设的官营皮坊时，看著工匠们依旧沿用著古老而效率低下的鞣製方法，他蹲下身，捡起一块处理过半、依旧散发著腥臊气的皮子，对围拢过来的老工匠们提出了建议。
没有直接给出超越时代的配方，而是给出了优化思路：
“诸位老师傅，这皮子鞣製，关键在於去脂、软化和防腐。
光是靠捶打和土硝，怕是难以尽全功。”
指著浸泡皮子的池子：“可否尝试在浸泡时，加入些淘米水、或者適量的麩皮？更好地软化皮质？”
又指向晾晒区：“鞣製后的清洗，用流动的清水反覆漂洗，儘可能去除残留物是否更好去除味道。”
...甚至提到了染色：“咱们本地有些矿石、植物，或许可以尝试捣碎萃取汁液，进行染色？若能制出顏色独特、牢固不褪的皮货，其价值必能倍增。”
工匠基於信任，听著这些方法，开始了试验，当第一批按照新思路处理的皮子，呈现出前所未有的柔软度，色泽和几乎闻不到的异味时，整个皮坊都轰动了！
原来，祖辈传下的法子，也是可以优化，可以变得更好的！
与此同时，秦思齐对蒙学教育的重视达到了新的高度。
更亲自参与到蒙学教材的编订中。
在其主导下修订完善的《绥德蒙训》，除了基础的识字、算术和传统伦理故事外，悄然融入了更多的私货：
大力倡导实用之学，在蒙训中专门开闢章节阐述：“工欲善其事，必先利其器。
水车、织机、农具之改良，非奇技也，实乃救民於劳苦、增粮於亩亩之良法。
当鼓励工匠革新，不问出身，唯以实用论优劣。”
“星象、历法、算数，非空谈之学。
精准历法可助农时，算数可清赋税，器械可固边防，当设馆教习，让实用之学惠及民生。”
更让一些老夫子感到惊世骇俗的是，蒙训中甚至出现了这样的句子：“男女虽有別，然才智无分高下。
女子若有学识、有技艺，亦可教子、治家、甚至助夫理政，何必拘於『无才便是德之偏见？”
学童们或许还不能完全理解其深意，但这些话语如同种子，落入他们幼小的心田。
偶尔，会有胆大的孩童在课堂上发问：“先生，为何女子不能也来学堂读书呢？”
或者在与父母交谈时，会说：“爹爹，书上说工匠改良工具也是大本事呢！”
这些细微的变化，让秦思齐感到，他播下的种子，正在悄然发芽。
秦思齐的这些举措，並非一帆风顺。
一些迁腐的学究私下里非议蒙训內容离经叛道，一些守旧的士绅则认为官府过於抬举工匠，有失体统。
但秦思齐在绥德州如日中天的威望，但对待异议者並不打压，而是以事实来辩驳。
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