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儘管后世方志记载社火可能稍晚，但在此刻的绥德，结合人日內涵与战后迫切需要的心理慰藉，社火活动便顺理成章地从这一天起，如火如荼地铺展开来。
社火的开场，是接神仪式。
这一日清晨，由城中德高望重的老者（会首）率领的社火仪仗队，包括手持肃静、迴避牌、金瓜鉞斧等鑾驾的执事，以及鼓乐队、儺舞班子，浩浩荡荡地前往城外山岗上、建於前朝的东岳行祠。
秦思齐也应邀出席了这一仪式。
站在人群中，看著那庄严肃穆的队伍。
仪仗虽因战后物资匱乏而略显简陋，但参与者的神情却无比虔诚。
队伍进入庙宇，在香火繚绕和诵经声中，恭敬地请出东岳大帝的神牌，因神像笨重，多以神牌代替，安置在装饰一新的神轿之中。
隨后，鼓乐齐鸣，队伍簇拥著神轿，缓缓返回城中。
沿途，早已得到消息的百姓纷纷跪拜迎候，焚香祷告。
神轿被迎入城中广场临时搭建的、披红掛彩的“神棚”
之中，接受万民香火祭拜。
紧接著，一位被请来的巫师开始主持“安神”
仪式。
手持桃木剑，口念晦涩咒文，用新杀的雄鸡血洒在神棚四周，贴上硃砂绘製的符篆，以此净化场地，驱除隱匿的邪祟，並诵读祈求风调雨顺、人畜平安的祝文。
空气中瀰漫著香火、血腥和一种原始的、令人心神震慑的神秘气息。
接神仪式后，规模庞大的社火队便开始了持续数日的排门子，即挨家挨户拜年祈福，这也是古代“驱儺”
仪式的核心遗存。
社火队阵容庞大：队首是画著狰狞脸、手持马鞭、负责开路驱邪的“马牌子”
。
紧隨其后的是手持万民伞、负责即兴编唱吉祥歌词的“伞头”
，再后面是扭著秧歌、表演“踢场子”
的青壮男子。
以及抬著锣鼓傢伙、吹著嗩吶的乐队。
他们按照“先富后贫、先官后民”
的不成文顺序，敲锣打鼓地穿行於绥德州城的大街小巷。
每到一户门前，主家早已设好香案，点燃爆竹迎候。
伞头便会根据这户人家的情况，即兴编唱吉祥话，诸如“这家人旺財也旺，来年粮食堆满仓”
、“老人安康福寿长，儿孙满堂笑洋洋”
之类，嗓音高亢，合辙押韵。
社火队员则在门前空地上表演起欢快的秧歌和刚健的“踢场子”
。
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