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汗水挥洒间，疲惫与鬱气似乎也隨之排出体外，精神为之一振。
跑完步，通体舒坦，再投入到紧张的学习中，效率反而更高。
但几日下来，竟也渐渐习惯了这晨间运动，气色好了不少。
然而，书院安排的体能锻链远不止於此。
这日，斋长通知，所有交流生徒次日需参加书院的射礼活动。
李振一听，无奈道：“拉弓射箭，岂是吾辈书生所为？”
张祥瀚也面露难色，他们更倾向於埋首经卷，对舞刀弄棒之事兴趣缺缺。
秦思齐却想起了山长曾言：“射礼废而天下无君子矣，文武二而天下无全材矣。”
对此颇感兴趣，劝道：“山长此言大有深意。
射礼非是嬉戏，乃古人观德修身之重要途径。
我等读书人，若只知文事，手无缚鸡之力，將来如何为国奔走，为民请命？况且，张弛有道，或许能从中领悟些不同的道理。”
次日，眾人来到书院东侧的射圃。
但见场地开阔，远处设有多排箭靶。
一位身著劲装的武艺教习已在此等候。
旁边兵器架上，摆放著制式统一的弓矢。
教习首先宣讲射礼之源流与意义：“射者，男子之事也。
古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。
其容体比於礼，其节比於乐，而中多者，得与於祭…夫射者，內志正，外体直，然后持弓矢审固…此可以观德行矣！”
强调习射绝非爭强斗狠，而是陶冶心性、端正仪容、培养专注与毅力的过程，是君子“六艺”
之一，不可或缺。
隨后，教习开始讲解並示范动作要领：如何站立（“足如磐石”
）、如何握弓（“左手如拒，右手如附”
）、如何搭箭（“矢无虚发”
）、如何瞄准（“目无流视”
）、如何发力（“息如抽丝”
）。
每一个环节都要求身心合一，符合礼仪规范。
学子们换上统一的素色儒服，依序上前领取弓矢。
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