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湖中有岛，岛上有台，台上有亭。
亭子不大，但极尽华美，飞檐翘角，雕梁画栋，每一根梁柱上都刻满了上古神纹，纹路中流淌着淡金色的光芒。
亭中摆着一张石桌几把石椅，石桌上是永远新鲜的各色仙果，石椅上的坐垫是用七彩神鸟的羽毛织成的，柔软如云。
这就是瑶池，西王母居住的地方。
西王母，天下女仙之首，掌管昆仑，统御万灵。
关于西王母的形象，自古便有不同的说法。
《山海经·西山经》说她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”
，是一个半人半兽的凶神形象，主管天灾与刑罚，这是西王母最古老的面貌。
她是昆仑山的原始神只，诞生于天地初开之时，代表着自然之力中不可抗拒的那一部分。
她掌管着生死、灾祸、刑罚，是众神都不敢轻易招惹的存在。
但到了后世，西王母的形象发生了巨大的变化。
《汉武帝内传》中记载，汉武帝会见西王母时，她已是“年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”
的女仙至尊。
她不再是豹尾虎齿的凶神，而是雍容华贵、端庄典雅的女仙之首，头戴玉胜，身着锦绣，身后跟随着无数仙女仙童，所到之处，祥云缭绕，异香扑鼻。
这两种形象并不矛盾。
西王母本就是天地间最古老的神只之一，她的存在超越了凡人对“形象”
的理解。
她可以是凶神，可以是女仙，可以是慈母，可以是严师，她同时是这一切。
在不同的人面前，她呈现出不同的面貌。
西王母的修为，没有人说得清楚。
有人说她是大圣，有人说她是帝境，有人说她的境界根本不在三界的体系之内。
她自己从来不提这件事，也没有人敢问。
大家只知道一件事，从太古时代到现在，西王母一直都在。
龙凤初劫的时候她在，巫妖大战的时候她在，人族崛起的时候她在，封神之战的时候她也在。
她看着一个个时代兴起又覆灭，看着一个个种族崛起又衰落，看着天地间的风云变幻如走马灯一般在她眼前转过。
西王母有一种独特的超然。
她不参与三界的纷争，不偏袒任何一方势力，不干涉任何种族的内政。
她像是站在时间长河岸上的一个看客，看着河水滔滔流过，偶尔伸出手，捞起一个快要淹死的人，然后又把手缩回去，继续看着。
但这不代表她是冷漠的。
恰恰相反，西王母是三界之中最念旧的人。
她的瑶池里收藏着无数来自各个时代、各个种族的旧物。
一片龙鳞，一根凤羽，一块麒麟甲，一把人族先贤用过的剑，一面妖族大圣照过的镜子。
每一件旧物背后，都有一段她不愿意忘记的故事。
她有时候会一个人坐在瑶池边上，手里摩挲着某件旧物，一坐就是一整天，不说话，不动弹，只是看着湖水，像是在想什么很远很远的事情。
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