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第256章 文气运用言出法隨(第3页)

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曹陌满脑袋问號。

林观棋则是解释起来:

“作符,就是提前將文气存於符篆当中,可以达到很多效用,有点像是司天监的符篆之术,不过效用有所不同。”

“炼书,则是用文气炼製法术书,比如剑书,位移书之类的,和符篆差不多,不过要比符篆经用一些。”

“至於口言,则是类似於言出法隨的神通,能不能够实现,以及持续的时间长久,则与言说者的文道修为有关。”

“......”

听完林观棋的解释后,曹陌明白过来,文气的运用,应该有点类似神笔马良的效果。

不过和神笔马良不同的是,还可以直接口述。

“依林姑娘刚才所说,那在成就文道天人之后,就能够掌握这些文道技法了?”

曹陌又是问道。

林观棋点了点头:“成就文道天人之后,自然而然便能够运用这些技法,只是到底怎么用,还得看施术者自己的修为。”

“不同境界的文道天人,施术时所能达到的效用也不同。”

“不知文道天人的境界,是怎么划分的?”

曹陌再次好奇的问道。

在上次突破文道天人时,他便感觉到,自己好似直接突破到了文道天人的第二境。

体內的文气浓郁到有些难以掌控,他才停止了诗词的吟诵。

“文道天人和武道天人一样,也分为四个境界,分別是观命,立身,天象,入圣。”

林观棋再次解释起来:“其中观命和立身境,与武道天人的前两个境界差不多,主要是底蕴的积攒......”

“......”

听到林观棋的话,曹陌心有所悟。

他现在的文道境界,应该就是文道天人的第二境立身境。

林观棋继续道:“而到了第三境天象境后,便有引动天象之能,故而名为天象境。”

“天象境有引动天象之能?”

曹陌有些错愕,文道天人这么牛批的吗?

“嗯。”

林观棋点点头,举了个例子:“若是天象境大儒,以自身修为,口含天宪,说今日天干已久,当降雨,当地便会降下雨水。”

说著,还没等曹陌来得及感嘆,林观棋又是补充道:“不过想要成就文道天人第三境的天象境,需要將体內的文气修成浩然正气。”

“若是所做之事有损天和,则会致使浩然正气受损,跌落境界。”

好吧......

曹陌明白了,这也算是对文道天人的限制。

不然要是哪个天象境大儒为祸天下,只需要天天降大雨就够了。

而且他也理解了,为什么修文道的,总是以修身、齐家、治国、平天下为道则,原来是要修浩然正气。

“那入圣境呢?”

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