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窗外的杨树哗哗地落叶。
蓝天上，偶尔能看见南飞的雁群。
他期盼着舒云展再来探视，然而三个多月过去了，舒云展还是没有来。
这时候，他的心里充满了惆怅。
突然有一天，他担心起来，他担心在他坐牢的这段时间，舒云展找了婆家，就像舒云舒那样，愚蠢地把自己嫁出去，嫁给一个像肖卓然那样金玉其外、败絮其中的白面书生，那他就彻底一无所有了。
舒云展带来的那本《经络探微》，郑霍山是几天以后才认真翻阅的。
他不相信所谓人的身体就是宇宙的说法，更不相信天地人一脉相承的说法。
但是他在翻阅那本医书的时候，突然看见了他熟悉的笔迹。
那个笔迹让他震惊、让他惶惑。
那是他崇敬的恩师宋雨曾的手迹。
显然，这本《经络探微》已经被宋雨曾翻阅了数遍，书的四角已经起了卷毛。
那些笔迹都是宋雨曾加上的注解和心得。
这使他的感觉很矛盾。
某一天，郑霍山在百无聊赖中想到了辩证法，想到了《矛盾论》，想到了一分为二的辩证唯物主义原理。
他产生了灵感，既然他不相信中医，那么他就可以把中医作为反面教材，凡是中医教程里他认为不科学的，他就可以沿着相反的方向找到科学的依据。
郑霍山就是这样开始了攻读《经络探微》，而且是同《矛盾论》和《实践论》交叉攻读的。
几个回合下来，他就被书中出神入化的理论吸引了。
渐渐地他开始改变看法，他可以怀疑中医，但是他不能怀疑宋雨曾。
因为宋雨曾是从德国留学回来的，是受过西方科学教育的，是解剖专家，对于人体构造和生命组成比他要明白得多。
这本《经络探微》不仅运用了中医原理，同时有西医论证。
《矛盾论》和《实践论》照亮了《经络探微》，《经络探微》又印证了《矛盾论》和《实践论》。
远方的战争在不知不觉中改变着郑霍山的命运。
当前方的抗美援朝战争进入到如火如荼的**之后，后方的皖西三十里铺也能嗅到那种艰苦卓绝的战争气息了。
劳教农场原先有个医疗所，渐渐地药品匮乏，因为前线需要量巨大，后方的医疗机构用药遭到大量减缩。
劳教农场的干部看病拿药已经捉襟见肘了，在押的犯人生病自然就要靠自己坚持了。
这年的中秋节，劳教农场的王副场长召集劳教犯中的原医药人员开会，布置了一项新的劳教任务，从明天起，到大别山采药，研制成药，支援抗美援朝战场。
郑霍山听到这个任务，激动得眼泪都快流出来了。
虽然他刚刚接触《经络探微》，对于中草药的知识还处于初级阶段，但他仍然蠢蠢欲动。
后来王副场长宣布了行动计划和行动纪律，王副场长说，这是党和政府给你们悔过自新的机会，如果你们对祖国建设和抗美援朝作出贡献，那就给减刑创造了条件。
但是——
王副场长说到这里停住了，威严的目光从劳教犯的脸上一一扫视，直到所有的劳教犯都把眼皮耷拉下去之后，王副场长才接着说下去，这次采集中草药行动，二十个小组分散在方圆一百多公里的山区，里面也许有土匪，还可能有国民党的残渣余孽。
你们当中如果有人趁机逃跑，那就是自寻死路。
王副场长说到这里，还拍了拍腰间的手枪。
郑霍山被分配在第九小组，共有七个人，其中三个人是公安部队的战士。
这个小组的负责人是劳教农场的干部张泗安，也就是两年前负责投诚学习班的那个张管教，过去因为汪亦适的问题，曾经同郑霍山打过交道，算是老熟人了。
张管教对郑霍山还算客气，出发前小组开会的时候，张管教郑重其事地跟郑霍山说，小郑啊，你学习毛主席著作比别人用心，这一回，要用毛主席的光辉思想照亮我们采集中草药的道路，立下大功，争取减刑。
郑霍山老老实实地回答，是，我一定认真寻找。
然后采药大军就出发了，乘坐几辆卡车向南进发。
中午在进山必经之路燕子河吃过饭，张泗安领来了几个人，竟然有他的恩人舒南城。
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