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子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见①，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
①见：同“现”
，出现、出来。
译文
孔子说：“坚定信念，努力学习，并誓死固守我们的道，不进入有危险的国家，不住在祸乱的国家。
天下清明，就出来做事；天下黑暗，便隐居起来。
天下清明时，自身贫贱是可耻的；天下黑暗时，自身富贵也是可耻的。”
贫贱与富贵、个人与国家、学习与守道，类似这样的两者间的关系，常常很难处理。
这里则提供了一个如何平衡两者关系的好方法：邦有道，则贡献自己的力量，与时俱进；邦无道，则完善自身。
个人与社会可以同进，但不能同退，而那种个人与社会进退恰好相反的情况则更是不符合道义的。
舜有臣五人①而天下治。
武王曰：“予②有乱臣③十人。”
孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯④为盛。
有妇人焉，九人而已。
三分天下有其二，以服事殷⑤。
周之德，其可谓至德也已矣。”
①五人：传说是禹、稷、契、皋陶和伯益五人。
②予：我。
③乱臣：治国之臣。
④斯：指周武王时期。
⑤殷：指商朝。
译文
舜有五位贤臣，天下太平。
周武王（曾）说：“我有十位能治理天下的大臣。”
（因此）孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？尧、舜时代和周武王说那番话的时候，人才最为兴盛。
然而（周武王十位贤臣中）有一位是妇女，实际上只有九人罢了。
（周文王）已经得到了三分之二的天下，但仍然向商纣王称臣。
周朝的道德，可以说是最高的了。”
治理天下必须要有人才，而真正的人才是十分难得的。
有了人才，国家可以得到很好地治理，百姓也可安享太平。
人才不在多，而贵在精，我们每个人身上都有自己意想不到的、有待挖掘的潜力，如果我们能坚持培养这种能力，那么很快就会成为生活中的佼佼者。
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