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隨著太学第一批学生毕业，方问正式推行自己的下一道政令。
“太学入试！”
正所谓，“罢黜百家，独尊儒术！”
从今往后，太学入试不允许推荐了，必须凭自己的本事，科考进来，而且只考新学，这意味著，想要在秦朝做官，必须走太学这个路径。
走太学这个路径，又必须要学新学，强制推广新学！
毕竟，这个科考还很有讲究，只考一些最简单的四书五经，绝不超纲开始，並且，最后让写一篇策论。
前者是为了考基本功，並且，避免教育资源的极大不公平。
科考的范围越广，寒门弟子越容易落选，虽然不利於选拔人才，但是，却有利於维持士大夫的门第属性多样性。
而后者，则是摸天赋，摸理解，看这个学生是不是死读书，读死书的那种笨人。
而太学生受教育八年，可毕业，毕业后，一部分人可去地方『实习，合格的可以上任，不合格的絀落，给“秀才”
身份。
秀才身份，可以见官不拜，免徭役。
（雍正时代，读书人也要服徭役，这不是公不公平的问题，而是十分有失体面，爭议巨大，到了乾隆，乾隆就允许读书人出钱让別人帮自己服徭役，算了给了一种体面）
至此，“秀才”
在秦朝显贵。
秦二世九年冬，宰相方问『罢黜百家，独尊儒术。
而实际上，方问开始了自己“知识”
上的一分为二。
对皇室教育，则是用“外儒內法，中道家的说法。”
即，朝廷上是表面用儒生，內在按律法，实际上，皇帝要信奉道家黄老学派的无为而治，少折腾就是最好的折腾。
“朝廷要塑造皇权至高无上，神话统治，塑造『父父子子，君君臣臣的阶级概念。”
方问开始了自己入秦朝以来，最违心的一次改革。
一，郡县制全面升级为，县郡州牧三级。
二，凡天下官吏，必须走一遍县郡，然后转州牧或者进七部这个路线，非地方出生官吏，最终不得任七部堂官，不得任宰相。
这两条制度，直接彻底粉碎了三公九卿被世家嫡长子继承这个潜规则制度，能从底层廝杀起来的，至少一定是世家里顶级能力的人物！
而这样的人物，低概率是世家的嫡长子。
至少至少，朝堂上不会站一群废物了，是不是？
並且，只要打碎世家嫡长子继位三公九卿这个门阀繁殖，总是让世家的旁系去继承，日子长了，世家也会內部分裂了。
但是，这不够，还远远不够。
方问还开启了——，田地不做赏赐，犯错罚没田產这个潜规则，不过，只针对记载在册，万亩以上的大世家。
隨著太学第一批学生毕业，方问正式推行自己的下一道政令。
“太学入试！”
正所谓，“罢黜百家，独尊儒术！”
从今往后，太学入试不允许推荐了，必须凭自己的本事，科考进来，而且只考新学，这意味著，想要在秦朝做官，必须走太学这个路径。
走太学这个路径，又必须要学新学，强制推广新学！
毕竟，这个科考还很有讲究，只考一些最简单的四书五经，绝不超纲开始，並且，最后让写一篇策论。
前者是为了考基本功，並且，避免教育资源的极大不公平。
科考的范围越广，寒门弟子越容易落选，虽然不利於选拔人才，但是，却有利於维持士大夫的门第属性多样性。
而后者，则是摸天赋，摸理解，看这个学生是不是死读书，读死书的那种笨人。
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