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性善论，基於自身的修行，这当然没毛病，但是推论到，人人性善，只要人人保持向善，恢復礼乐，就能天下大治，这话的毛病就不知道大到什么地方去了。
这整个推论都是错的，新学讲究的就是，社会恶化是跟財富不均有关係，因为人非善非恶，谈不上建立道德就行，不再『大乘佛法式救世。
只『小乘佛法式追求自我一个人的精神超脱，然后做点实事。
这跟旧儒已经不是简简单单的儒学走出了一些新变化了，而是儒家跟法家一样的路线之爭了！
所以，实际上是哪里不对？
是社会属性，没有善恶。
土地兼併，就像江河里的水，很自然的流向湖泊，大海，这有善恶之分吗？
资本推动利益最大化，血腥的资本有善恶之分吗？
没有，社会属性是没有善恶之分的，人都要饿死了，底层的黔首饱受律法腐烂到来的折磨，你在这个谈道德？
谈了几百年，影响战国七雄彼此把对方的脑浆给打出来了吗？
咱们伟大的人说过一句真理，“实践是检验真理的唯一標准”
，这句正確的废话牛叉就牛叉在，其实告诉了一句隱性的潜台词。
“逻辑是可以讲出虚假的，天衣无缝的偽理论的。”
儒家辩论了几百年，辩论的头头是道，各种水流论，性善推论，放到社会实践一下，全是错，王莽一个井田，把自己原地玩死，张载实践井田，饿死於贫寒。
汉唐模仿分封，天下分崩离析。
这就是实践是检验真理的唯一標准。
以“性恶论”
为锚点出生的法家，成功带领战时的秦国走向了富强，然后种田时期，又带崩了秦朝，汉朝也许不知道为什么，但他们只知道严刑峻法是错的就行了。
汉初有进行大辩论，儒家击败法家，证明了法家逻辑上的漏洞吗？
没有的，直到封建时代消亡，这个辩论都没有开始。
商山之上，商山四皓爭的面红耳赤，不欢而散，最终，甪里先生周术决定下山而去，割席绝义，拖著老迈之躯，下山讲述新学奥义去了。
秦二世二年，秋，商山四皓分道扬鑣。
但，一些大儒也好，道家高人也好，居然是陆续启程，从天南海北过来，打算到咸阳城找方问辩辩经，但就算方问知道，也没兴趣搭理他们。
建立新学，方问是为了万世而为，不是为了当什么方子，建立一个什么完美无缺的学说的。
心学再牛叉，也只是小道小术，难不成还能超越马哲了？
不过，这批人里，却有真正的高手，道家，什么告子的『性无善恶论，跟孟子的辩论一塌糊涂，但是，世上还有高手，能把孟子挤兑的不知道怎么回答的。
没错，就是道家，道家才是回归非善非恶论，回归质朴的忠实支持者，一句经典言论，爆杀儒家，“圣人不死，大盗不止”
。
粗一看，这话逼格很高，还很玄幻，估摸著被不少三流网文抄进玄幻里，抄烂了，但是同学们瞪大眼睛一看，嘰里咕嚕这是在说啥呢，翻译成人话！
『圣人，是人为塑造出来的一个概念，这整个东西都是后天的。
在道家眼里，世界应该是质朴的，不应该去发明一点，什么本来不存在的东西。
道家对世界观的描述就是那句经典的话，“天道不仁，以万物为芻狗”
。
这上苍是没有情绪，没有善恶是非的，他们看到世间万物，白云苍狗，全是动物，没有分別的。
这就是道家的世界观。
在道家的世界观，他们是不能理解儒家的，双方首先达成了一个共识，“这世上的一切慾念，都是社会后天编造的”
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