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偏偏礼又很重要，老师还少。
一来二去，礼记科举之难就不必再说了。
但他们这位余姚来的夫子，却有些不同。
他们家族专治《礼记》，为家传经学。
故而对各种版本礼记注释手到拈来。
这也是院长专门请他来教书的原因。
可这种专门治一经，并做谋生手段的做法，另一部分人不齿。
认为如此读书太过功利。
故而对此类经师并不尊重。
王翰毅也算是此类代表。
他专研八股，也是拿此当手艺的。
明德书院的学生自然不会这样，宋溪也不是这种人。
但礼记夫子本身对此比较敏感，所以听说有人不敬夫子，反应难免大了些。
夫子说完，自己都叹口气，不过他还未多讲，学生宋溪就道：“看来学生运气好，能遇到您跟春秋夫子。”
此话一出，礼记夫子就明白，自己不用多说了。
宋溪这孩子，着实让人喜欢。
既如此，那他一定倾囊相授。
有这样的学生，也是当夫子的运气。
礼记夫子心情好，又提了自己堂弟，也就是春秋夫子。
其实他们家只治《礼记》。
堂弟的《春秋》是专门去江西安成学的。
那里有专门教春秋的夫子，这才给家里带回春秋学说。
而春秋的难点在于，这本为史书，经文较少。
很多篇章，诸如“崩、薨、卒、葬”
都不适合做题目。
所以出题范围较小，题型仅有三种。
经文少，题型少，那可出的题目就更少了。
想要做文章，单题目都要好好思量，故而入闱不选。
难点说了，优点自然也有。
那就是因为限制多，要读的书多。
所以考官出题，都有规律可循。
常年研究两本经书的夫子，对此也颇有钻研。
而他们两位也会是宋溪接下来的经师。
不管他去哪个书斋读书，除非去了东院举人院。
以后都是他们两人教导。
像八股夫子又称文辞夫子，换来换去反而更好，可以找出更多问题。
经师从此就不变了。
经过王翰毅的事后，他们三人终于说开。
两位夫子也不打算透露王夫子已故的消息，省得让学生烦心。
宋溪正正经经拜了师，以后头一日读礼记，第二日春秋，每日轮换着来。
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