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总不能把哥们穿越的怪异经歷，在答卷上写一番吧？
要是那样的话，判卷的大人们怕是当场就要暴毙几个了！
脑海中这般扯淡的想法一闪而过，唐寅便是摒弃了这些念头，开始构思起题目来。
子不语怪力乱神，出自《论语·述而》，意思是：孔夫子不主动谈论怪异、暴力、叛乱与鬼神的事情，体现了儒家注重现实人伦、以及对鬼神敬而远之的態度。
开篇应当先点明主旨，论述『子不语怪力乱神乃是重人而轻神之立场；
接下来，需展开怪力乱神之危害，以及阐明需要正人心，定学术，安邦国的理念。
……
唐寅构思一番，打好腹稿之后，便提笔蘸墨，开始在草纸上写了起来。
开篇写下八股的『破题之言——
圣人立教，务崇实理；异端惑世，必斥虚浮；孔圣不语怪力乱神，盖以正人心、明人伦，为万世治学处世之准则也！
隨即，笔锋一转，继续写八股第二部分的『承题言辞——
夫『怪者，诡譎不经之谈；『力者，逞勇好斗之能；『乱者，悖理犯上之行；『神者，虚无縹緲之祀；此四者，皆背离人文之本、理性之途，故孔圣罕言之、慎言之，非谓其绝无，实欲导人专注於修身齐家之实学也。
接下来是八股的『起讲部分——
盖圣人之教，以『仁为核心，以『礼为规范，以『中庸为准绳；若溺於怪诞之说，则心智惑乱，失却是非之辨；耽於勇力之逞，则血气方刚，罔顾伦理之防；流於悖乱之行，则纲常失序，动摇社会之基；惑於鬼神之祀，则虚妄丛生，废弃民生之务；此四者不息，则正学不兴，人心不古，故孔子不语，实有深谋远虑存焉。
唐寅脑海中灵感迸发，手中运笔如飞，继续写就其后的入题、起股、中股、后股、乃至束股部分。
在他奋笔疾书的时候，副主考钟会引领著主考袁本初，来到其身侧，观摩起来。
这便是那连中『小三元的唐寅么？听闻其诗词也是极具天赋，此子名头不仅遍及河东，甚至就连汴京也有其拥躉，倒要看看，是个怎样的存在。
主考袁本初目光闪动间，便是看了开去。
第一眼，此子之字跡很是俊逸！
虽说当下只是在草纸上写的初稿而已，但一个个文字也是铁笔银鉤，颇具风骨。
所谓字如其人，袁本初单单观摩对方文字，便是对唐寅的印象颇为不错。
接下来，他开始深入查看对方所写內容。
题目：子不语怪力乱神。
答曰：圣人立教，务崇实理；异端惑世，必斥虚浮；孔圣不语怪力乱神，盖以正人心、明人伦，为万世治学处世之准则也。
……
看了一会儿，袁本初不由頷首，內容务实精闢，句句到位，言之有物，著实是一篇不可多得的八股文章！
更甚者，我二人站在对方身侧看了如此长时间，此子竟是点滴异状也没有表现出来，仿佛没有受到丝毫影响一般，这份定力，著实难得！
另一边，副主考钟会看向那个瘦削身影，心中不由嘀咕，小傢伙，好好写吧，太子殿下可是对你寄予厚望呢！
临行前，殿下甚至特意於我提起你之名姓，此乃何等之殊荣？
只要你此番乡试不出现什么大的紕漏，年后去往汴京参加『会试，汝平步青云，指日可待！
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