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赵都安立于高台上，侃侃而谈，率先开始讲解，这个世界东西佛法衍变分歧的过程。
“什么意思？摩耶行者认为，佛法根本在于坐禅观心，明辨善恶，运用世尊赐予的智慧，来断恶修善，才能做到‘得见心性’，获得‘佛性’……
而念佛最重要的，在于一个‘念’的功夫，不是口头上的阿弥陀佛，而是内心所思所想，亲近佛性……
内心越澄澈，智慧越不会被世俗蒙蔽，如此佛法精深，距离‘世尊神明’越靠近……获得的修行法力也会更强……”
“故而，所谓西域与神龙寺的正统之争，无非是两种修行法的争夺。”
一番话说完，四周勋贵们有些意外：
赵大人难道真的是来辩经的？这一番话，明显是对佛门历史研究过的。
辩机则皱起眉头，打断道：
“使君说这些历史何意，辩经可不是听你讲史。”
赵都安笑了笑，压根没搭理他，话锋却是陡然一转：
“然则，若说几百年前，两派争论之初，还属理念之争，可这几百年来，伴随你等无数次大小论战，所谓的辩经，早从理念之争，变成了口舌上的较量！”
顿了顿，赵都安沉声怒批：
“当今佛学之流……讲说撰録之家，遂乃章钞繁杂……上流之伍，苍髭乃成，中下之徒，白宁就。
律本自然落漠，读疏遂至终身，师弟相承，用为成则。
论章段则科而更科，述结罪则句而还句。
……又凡是制作之家，意在令人易解，岂得故为密语，而更作解嘲……”
这几日，赵都安仔细研究这世界的佛法后，觉其与他熟悉的那个世界的某段历史有诸多相似之处。
也都生过类似本土化的教义与原始教义的漫长争辩。
倒不意外，因为事物的展，本就遵循一定的规律。
世界虽不同，但某些大势的规律，辟如王朝分久必合，合久必分……的规律，总归还在。
他这一番炮轰，就是曾去天竺取经的高僧义净，曾批驳的过的原话。
大意是说，佛法在演进过程中，逐渐变得越来越“学院派”
，佛法被局限于一座座寺庙之内，而无法走向寺庙之外。
就多少有点……扎心了……
果然，听到赵都安突然开炮，对现金虞国的佛法攻击，神龙寺一方脸色都变了。
不过愤怒之余，又有一丝心虚。
是的，心虚！
因为赵都安所说，的确是真实生的弊病。
红教上师眯着眼睛，不一语，饶有兴趣观察神龙寺僧人模样。
辩机和尚面沉似水，等赵都安一番开炮结束，他才沉声道：
“依使君所说，当今佛法困于寺庙，你以为不对，好，且不论你所说正确与否，我等倒想听听，依你之见，佛法不在寺庙，又能在何处？”
“是啊，在何处？”
台下有僧人附和。
“你说我们在寺中研究佛法不对，那你倒是说说，该在何处研究？”
众人愤愤不平。
赵都安迎风而立，迎着一声声质疑，微微一笑，对当下反应早有预料，等质疑声渐渐平息，他才开口，平静而有力地吐出五个字：
“佛法在世间！”
……
佛法在世间！
观水楼内，朝廷文武百官齐聚，在赵都安登台后，这里便生了骚乱。
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