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王胖子把师父房间的清理工作揽了下来。
他先把散落一地的旧道袍一件一件捡起来，在床板上按顏色深浅叠好。
藏青的放一摞，灰白的放一摞，有一件袖口绣了暗纹的单独放在旁边——是师父每年冬至和除夕才穿的礼服，平时从不拿出来。
这件礼服的袖子也被人割开了，刀口沿內侧缝线走的，针脚被挑断后布料自动翻卷露出夹层，割的人不想破坏衣服本身，只想检查夹层里有没有缝著东西。
王胖子把礼服叠好放在床板最上面，对李长安说：“翻东西的人很专业。
不是小偷小摸，是经过训练的——可能是退伍兵，或者干过私人安保。
抽屉拉开了但东西没全倒出来，柜子打开了但底层衣物是整齐的，割衣服沿缝线走刀——翻得这么细致但一件东西都没带走，说明他们是带著明確目標来的。
他们要的东西不在道观里。
在你身上。”
他指的是帛书和《百无禁忌录》。
“你下山那天带走了他们要找的东西，所以他们扑了个空。”
李长安把暗格中取出的三样遗物放在床板上那块没被蕎麦壳覆盖的乾净区域。
油纸包里的铜钱——他拿起来对著窗户透进来的自然光仔细看了看，正面阳文楷书“开元通宝”
，背面没有月牙纹，边缘磨得溜光，铜锈被盘成了温润的暗金色包浆，和他在死人潭水下丟失的那几枚铜钱同款。
不是同时期的仿製品，是同一批古钱，穿孔边缘的磨损痕跡和铜质成色完全一致。
师父留给他的七星镇煞铜钱和这枚遗物铜钱出自同一源头——也许是同一个人所赠。
碎玉——半块玉佩，断面陈旧，不是新断的，边缘已经被磨得圆润了。
正面是素麵，背面刻著半个字，笔画残缺，只能辨认出一个“山”
字头，山字头下面应该还有笔画。
他把碎玉翻过来覆过去对著光反覆看——山字头，断了，下面部分不在道观里。
师父贴身保存了半块碎玉几十年，另外半块在谁手里，为什么碎了，碎的那天发生了什么，日记里也许有答案，也许没有。
日记本——没有封面，纸张泛黄但保存完好，边角捲曲。
装订线是后来重新穿过的，麻绳的顏色比纸张新，说明原装订线在某个时间点断过，被人重新穿线加固。
李长安盘腿坐在师父床上，把日记本摊在膝盖上，从第一页开始读。
开篇第一页的字跡工工整整，和他从小到大在师父留的纸条上看到的字跡完全一致——横平竖直，落笔很重，每一个字的收锋都压得很实。
开篇第一句就是：“余生追踪长生会，始於此。”
没有日期，没有署名，没有序言。
师父不是个写日记的人，这本日记不是日常记录，是办案笔记——把自己追查长生会的每一条线索、每一次交手、每一个推断都记录在案，留给死后或失踪后会翻到这个暗格的人。
留给李长安。
最早的一条记录往前追溯了很多年。
师父在追踪一件与极阴之地有关的连环失踪案时第一次发现了“长生会”
这个名字。
那是在西南某省一个偏远山村，村外有一个天然的深水潭，每年都有人失踪。
当地老人说潭底有龙王爷收人，每年七月半要往潭里丟一对童男童女才保平安。
师父借宿在村里唯一一户肯收留外来人的农家，花了几天时间走访村里的老人，发现这个习俗已经延续了好几代——不是祭龙王，是有人在持续餵养。
他趁夜独自潜入潭底，在水底找到了一套聚阴阵的雏形，阵法已经废弃，殉葬者的骸骨散落在淤泥里，但阵心的青铜结构还在——比死人潭的规模小得多，是一口只有半人高的青铜瓮，里面封著一具未成型的阴尸，已经枯缩成了近乎化石的状態。
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