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《易经》说：‘亢龙有悔，是因为只知道得到不知道失去，只知道存在不知道灭亡。
能看清得失存亡还不偏离正道的，只有圣人啊！
’这是说圣人知道天命，不会固执强求。
所以尧、舜因为儿子不成器，知道上天另有安排，就把天下传给别人；儿子就算没出息，只要灾祸还没露头，就主动把位子让出去，何况现在灾祸已经找上门了呢！
从前微子是商王的兄弟，光着膀子、嘴里叼着玉璧向周武王投降，这哪是他乐意的，实在是没办法啊。”
后主这才听了谯周的主意。
刘家能平安无事，整个蜀国也免受战火，全靠谯周的谋划。
（孙绰评论说：谯周劝后主投降魏国，这事做得对吗？我认为：自己身为天子却去乞求投降保命，这耻辱也太深重了！
为国家牺牲就该牺牲，为国家灭亡就该灭亡。
先主（刘备）认定曹魏是篡逆，跟他们不共戴天。
现在把过错推给父亲，低头去侍奉仇人，这只能叫苟且偷生，哪是什么正大光明的道理！
孙盛说：按《春秋》的规矩，国君要为国家而死，卿大夫要为职守而死，何况是天子，怎么能受他人的侮辱呢！
谯周让万乘之君苟且偷生，不顾礼法贪图利益，指望能捞点小恩小惠，真是糊涂啊。
而且从形势来看，他的道理也说不通。
为什么呢？刘禅虽然平庸，可没桀、纣那么残暴；战事虽然老打败仗，国家也没到土崩瓦解的地步。
就算不能君臣一起坚守，拼个鱼死网破，至少可以退到东边地盘再做打算。
当时罗宪带着重兵守白帝城，霍弋领着强兵镇夜郎。
蜀地地势险要狭窄，山水阻隔，悬崖激流，不是步兵能轻易通过的。
要是集中船只，守住江州，从南中调兵，再向吴国求援，这样姜维、廖化等将领自然会赶来，吴国的援军也会火速赶到，怎么会没地方可去，非要想着亡国呢？，！
魏军这次来，是全国出动，想追咱们吧，没那么多船只；想驻守吧，时间长了士兵疲惫，麻烦事也多。
而且形势总有变化，只要慢慢发动那些想反抗的百姓，去攻打骄惰的魏军，就像越王勾践打败阖闾、田单打败骑劫那样，何必急着把自己变成俘虏，给敌人留下千古恨呢？诸葛亮说过：“事情要是成不了也就罢了，怎么能再做人家的下属！”
这话多有骨气，能让懦夫振作起来。
看古代燕、齐、荆、越这些国家战败后，有的国家覆灭君主被杀，有的君主像鱼鸟一样逃窜，可最终还能建功立业，恢复国家，这难道是靠上天帮忙，其实还是人谋划的结果。
要是当时抱着苟活的想法，听了谯周的话，怎么能重建国家，留下好名声呢？刘禅本来就是昏君，谯周实在是个庸臣，跟申包胥、田单、范蠡、文种比起来，差得太远了！
）当时晋文王司马昭担任魏国相国，因为谯周有保全蜀国的功劳，封他为阳城亭侯。
又下诏书征召谯周，谯周出发到汉中后，因为生病无法前进。
咸熙二年夏天，巴郡人文立从洛阳返回蜀地，路过时去见谯周。
谯周谈话间，在木板上写下字给文立看：“典午忽兮，月酉没兮。”
“典午”
说的是司马氏，“月酉”
指的是八月，到了八月，晋文王司马昭果然去世了。
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