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高堂隆升任侍中，仍然兼任太史令。
崇华殿发生火灾，明帝下诏问高堂隆：“这是什么灾祸？按照礼节，有没有祈祷消除灾祸的办法呢？”
高堂隆回答说：“灾祸的发生，都是用来表明教诫的。
只有遵循礼节，修养德行，才可以战胜它。
《易传》说：‘上面不节俭，下面不节约，孽火就烧毁他的房屋。
’又说：‘君主建造高台，上天就降下火灾。
’这是人君随意装饰宫殿，不知道百姓已经穷困，所以上天用旱灾回应他，火从高殿燃起。
上天降下鉴戒，所以谴责陛下；陛下应该更加崇尚人道，来回应天意。
从前太戊时桑谷生在朝廷，武丁时野鸡登上鼎，都听到灾祸而恐惧，修养德行，三年之后，远方的夷族前来朝贡，所以号称中宗、高宗。
这是前代的明鉴。
如今考察旧的占卜，火灾的发生，都是以台榭宫室为警戒。
然而如今宫室之所以扩充，实在是因为宫女太多。
应该挑选留下那些善良美好的，按照周朝的制度，遣散其余的。
这是祖己用来教导高宗，高宗用来享有远号的办法。”
明帝下诏问高堂隆：“我听说汉武帝时，柏梁台发生火灾，就大建宫殿来镇压它，这是什么意思呢？”
高堂隆回答说：“我听说西京柏梁台已经发生火灾，越地的巫师陈述方法，建章宫就是按照这个方法建造的，用来镇压火灾的征兆；这是越地巫师的做法，不是圣贤的明训。
《五行志》说：‘柏梁台发生火灾，其后有江充巫蛊卫太子的事。
’像志书上说的，越巫建章并没有镇压火灾。
孔子说：‘灾祸是同类相应，精气相感，用来告诫君主的。
’因此圣明的君主看到灾祸就责备自己，退而修养德行，来消除灾祸。
如今应该遣散百姓的劳役。
宫室的规模，务必从简，内足以抵挡风雨，外足以讲礼仪。
清扫受灾的地方，不敢在这里再建造房屋，嘉禾一定会生长在这块土地上，来回报陛下虔诚恭敬的德行。
怎么能使百姓的力气疲惫，使百姓的财物枯竭呢！
这实在不是用来招致祥瑞、招揽远方人的办法。”
于是明帝重建崇华殿，当时郡国出现九龙，所以改名为九龙殿。
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当陵霄阙刚刚开始建造时，有一只喜鹊在上面筑巢。
明帝问高堂隆这是什么征兆，高堂隆回答说：“《诗经》里说‘喜鹊筑巢，斑鸠来住’。
如今大兴宫室，建造陵霄阙，而喜鹊却在上面筑巢，这是宫室尚未建成，自身还不能居住的象征。
上天的意思似乎是说，宫室还没有建成，将会有其他姓氏的人来控制它，这是上天的警示。
天道没有偏爱，只与善人相伴，不能不深加防范，不能不深思熟虑。
夏、商的末代君主，都是继承先祖的王位，却不敬奉上天的明命，只听信谗言谄媚，废弃德行，放纵欲望，所以他们的灭亡来得非常突然。
太戊、武丁看到灾祸而惊恐，恭敬地承受天戒，所以他们的兴盛来得非常迅速。
如今如果停止各种劳役，节俭以满足用度，增加崇高的德政，行动遵循帝王的法则，消除普天之下的忧患，兴办百姓的利益，三王可以成为四王，五帝可以成为六帝，哪里只是殷宗转祸为福呢！
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