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然而近年来，水旱灾害频繁，百姓衣食无着，军队的征调年年增加。
东边有战败的军队，西边有阵亡的将领，甚至出现了蚌蛤在淮河、泗水之上漂浮，鼲鼬在林木间喧闹的怪异景象。
每当我想到这些，吃饭时都会放下筷子，喝酒时都会紧握手腕，内心无比焦虑。
从前，汉文帝从代地出发前往长安继位时，担心朝廷有变，宋昌说：“朝中有朱虚侯、东牟侯这样的皇亲国戚，外有齐、楚、淮南、琅邪等诸侯国作为支持，这些都是国家的磐石之臣，大王不必怀疑。”
我私下里认为，陛下您应该远学周文王任用虢叔、闳夭的典故，中思周成王有召公、毕公的辅佐，近存宋昌所说的磐石之固。
从前，骐骥困于吴阪，可以说是陷入了困境，但等到伯乐来相马，孙邮来驾车，它不用劳累身体就能日行千里。
这是因为伯乐善于驾驭马匹，明君善于驾驭臣子；伯乐能让马驰骋千里，明君能让国家达到太平，这正是任用贤能的明显效果。
如果朝廷的官员都是贤能之士，国家的政务就能顺利运转；武将们能够统帅军队，各方的困难就能被克服。
陛下就可以在都城从容不迫地治理国家，又何必亲自劳驾銮驾，暴露在边境的危险之中呢？我听说，羊披上虎皮，看到草就会高兴，看到豺狼就会惊恐，因为它忘记了自己披着的是虎皮。
如今任用将领不当，情况也和这类似。
所以俗话说：“做事的人不知道，知道的人又不能做。”
从前，乐毅投奔赵国，心中仍然念念不忘燕国；廉颇在楚国，仍然想着为赵国效力。
我出生在乱世，成长在军旅之中，又多次受到武皇帝的教导，深知行军打仗的关键，不一定非要学习孙武、吴起，也能在实践中自然契合。
我私下里揣测，常常希望能有机会朝见陛下，穿过金门，踏上玉阶，站在有职事的臣子中间，得到片刻的询问，让我能够倾诉心中的想法，舒展积压的忧思，这样我死也无憾了。
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我收到了鸿胪寺下发的关于士兵休整的文书，期限非常紧迫。
又听说陛下已经竖起了豹尾旗，战车飞驰，陛下又要亲自劳驾，让神思受到干扰。
我内心非常惶恐，无法安宁。
希望能策马扬鞭，冲锋在前，汲取风后（传说中的黄帝的大臣）的奇策，结合孙武、吴起的兵法要点，效仿卜商（孔子的学生）在孔子身边提出有益的见解，为陛下效命，哪怕是在车轮旁献出生命，虽然可能没有大的帮助，但希望能有微小的补益。
然而，天高听远，我的忠诚无法上达，只能独自仰望青云，抚心叹息，仰望高天，发出无奈的叹息。
屈原说：“国家有千里马却不知道驾驭，为什么还要到处寻找呢？”
从前，管叔、蔡叔被放逐诛杀，周公、召公成为辅佐；叔鱼（春秋时晋国大夫）陷入刑罚，叔向（叔鱼的哥哥）却能匡扶国家。
三监的祸患，我愿意自己承担；二南（指《诗经》中的《周南》《召南》）的辅佐，一定就在不远的地方。
华宗贵族，藩王之中，一定有能够承担这个重任的人。
所以《左传》说：“没有周公那样的亲近关系，就不能做周公那样的事情。”
希望陛下稍微留意一下。
最近，汉朝广泛地分封藩王，多的时候可以连城数十，少的时候只能享受祭祀的待遇，这和周朝分封诸侯，有公、侯、伯、子、男五等爵位的制度不同。
像扶苏（秦始皇长子）劝谏秦始皇，淳于越（秦朝博士）批评周青臣（秦朝大臣），可以说是很懂得时势的变化了。
能够使天下人倾耳注目、听从号令的，是掌握大权的人。
所以，他们的谋略能够影响君主，威势能够震慑下属。
豪强大族掌握政权，而不是皇亲国戚；权力所在之处，即使是疏远的人也会变得重要；权力失去的地方，即使是亲近的人也会被轻视。
这就是田氏取代齐国（田氏本是陈国公子，后在齐国掌权，最终取代了姜氏），不是吕氏（指吕尚，即姜子牙）的后代；韩、赵、魏三家瓜分晋国，而不是姬姓的后代。
希望陛下明察。
如果让吉凶祸福都集中在异姓大臣手中，那么国家的安危就难以保障。
只有皇族的臣子，才会与国家同荣辱、共命运，希望国家安定，家族荣耀，活着共享荣华，死后同担祸福。
如今却本末倒置，亲近异姓而疏远皇族，我实在感到困惑。
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