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第193章 曹植传中(第4页)

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年老时,影子无法追回。

自顾不是金石之躯,叹息令人心悲。

心悲触动了我的精神,放弃这些不再陈说。

男子汉志在四海,万里如同近邻。

只要恩爱不减,在远方也会更加亲近。

何必同床共枕,才能表达深情。

仓促之间,骨肉之情,怎能不痛苦?痛苦之中,又怎能不思念?天命真是可疑。

追求成仙,松子早已欺骗了我。

变故在瞬间发生,百年谁能把握?离别永无再会,何时才能执手?愿你爱惜身体,共同享受长寿。

擦干眼泪踏上长途,挥笔从此告别。”

),!

黄初六年,皇帝东征,返回时路过雍丘,驾临曹植的宫殿,增加了五百户的封地。

太和元年,曹植被改封到浚仪。

太和二年,他又被改封回雍丘。

曹植常常感到愤懑和怨恨,觉得自己怀才不遇,没有施展才华的机会,于是上疏请求皇帝给他一个机会,让他能够为国家效力,内容如下:“我听说,一个人活在世上,对内要孝顺父母,对外要忠于君主。

孝顺父母,最重要的是让父母感到荣耀;忠于君主,最重要的则是为国家建功立业。

所以,慈爱的父亲不会溺爱没有用的儿子,仁慈的君主也不会养着没有用的臣子。

根据德行来授予官职的,是能够取得成功的君主;根据能力来接受爵位的,是能够善终的臣子。

因此,君主不会随意授予官职,臣子也不会随意接受。

随意授予官职被称为错误的举荐,随意接受官职被称为尸位素餐,这就是《诗经》中‘白吃饭’的由来。

从前,虢仲和虢叔不推辞治理两个国家的重任,是因为他们的德行深厚;周公旦和召公奭不推辞燕国和鲁国的封赏,是因为他们的功劳巨大。

如今,我蒙受国家的重恩,到现在已经是三代了。

正逢陛下治理国家的太平时期,我沐浴在陛下的恩泽之中,受到陛下的教化,可以说是极为幸运了。

然而,我却在东方的藩国窃居高位,享受着丰厚的俸禄,身上穿着轻暖的衣服,嘴里品尝着各种美味,眼睛看着华丽的装饰,耳朵听着美妙的音乐,这些都是因为我的爵位高、俸禄厚。

我回想起古代授予爵位和俸禄的情况,和现在大不相同,他们都是凭借自己的功绩和勤劳来为国家效力、辅佐君主、造福百姓的。

而我呢,没有什么德行可以称道,也没有什么功劳可以记录。

如果我这样无所作为地过完一生,对国家毫无益处,那就会被后人嘲笑为‘那个无用的人’。

因此,我感到非常惭愧,对上愧对我的官职,对下愧对我的俸禄。

如今,天下一统,九州安宁,然而在西方,还有不听从命令的蜀国;在东方,还有不臣服的吴国。

这使得边境的将士们还不能脱下铠甲,谋士们还不能高枕无忧,这都是因为陛下想要统一全国,实现天下太平。

从前,夏启消灭了有扈氏,夏朝的功绩就显现出来了;周成王消灭了商朝和奄国,周朝的德行就彰显出来了。

现在陛下以圣明的智慧统治天下,想要完成文王、武王的功业,继承成王、康王的盛世,选拔贤能的人才,让像方叔、召虎这样的大臣来镇守四方,作为国家的支柱,这是非常恰当的。

然而,高飞的鸟儿还没有被轻巧的弓箭射下来,深渊里的鱼还没有被鱼钩钓上来,这恐怕是因为钓鱼和射箭的技巧还没有完全发挥出来吧。

从前,耿弇没有等待光武帝的命令,就急切地去攻击张步,他说不能把贼寇留给君主去对付。

所以,车右在战车上拔剑自刎,雍门在齐国边境刎颈自杀,这两个人难道是厌恶生而崇尚死吗?不是的,他们实在是因为愤怒那些人对君主的不敬和对君主的欺凌。

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