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于是同时任用圣贤之人，树立他们的威望。
通过明确的考核来评定功绩，九年一考。
每个人各司其职，不越俎代庖。
所以栾书想救晋侯，他的儿子却不听从；死人躺在街边，邴吉却不过问。
上级不责备下属非职责范围内的功绩，下属也不追求分外的奖赏。
官员没有兼管他人的权力，百姓也没有多重的负担，这确实是治理国家的重要原则，也是国家治乱的关键。
远的可以参考古代的典籍，近的可以看看秦汉时期，虽然官职名称有所改变，职责也有所不同，但尊重上级、抑制下级，明确职责，其目的是一致的。
以前从来没有校事这样干预政务的官职。
当初武皇帝（曹操）开创大业，众官尚未完备，军队劳苦，民心不安，对于一些小罪，不能不仔细审查，所以设置了校事，只是权宜之计，但也有一定的约束，不至于放纵。
这是霸业时期的权宜之计，并不是帝王治理国家的正道。
后来校事逐渐受到信任，又因为疾病等原因，一直延续下来，没有人去纠正根本问题。
于是校事上可以监察宫廷，下可以控制各部门，官员没有固定的职责，权力没有明确的限制，随意任情，唯心所欲。
法律由他们随意制定，不依据诏令；案件由他们随意判决，不经过复审。
他们选拔下属，把谨慎的人当作粗疏，把奸诈的人当作贤能。
处理事务时，把刻薄当作公正，把讲道理当作怯弱。
对外假借天子的威严作为声势，对内聚集一群奸诈之人作为心腹。
大臣们觉得和他们分享权力是耻辱，只能忍气吞声；小人们害怕他们的锋芒，只能郁结在心，无处诉说。
甚至像尹模这样公然作恶的人，罪行昭彰，路人皆知，但一些小的过错，却多年无人过问。
这既不符合《周礼》设置官职的本意，也不符合《春秋》十等之义。
现在外面有公卿、将军统领各部门，内部有侍中、尚书管理政务，司隶校尉负责监察京城，御史中丞负责管理宫殿，都是精心挑选贤能之人担任这些职位，并且明确法规诏令来监督他们的违规行为。
如果这些贤能之人都不足以胜任，那么校事这样的小吏就更不可信了。
如果这些贤能之人各尽其职，校事的存在也没有什么意义。
如果要从国家精英中选拔校事，那不过是给御史中丞、司隶校尉多增加一个官职而已。
如果按照以前的标准选拔，尹模这样的奸诈之人还会再次出现。
无论怎样推算，校事都没有存在的必要。
从前桑弘羊为汉朝谋利，卜式认为只有杀了桑弘羊，天才会下雨。
如果政治的得失真的会感动天地，我恐怕水旱灾害未必不是校事造成的。
曹恭公远离君子，亲近小人，国风中以此讽刺他。
卫献公舍弃大臣，和小臣谋划，定姜认为他有罪。
即使校事对国家有益，从礼义上来说，也会伤害大臣的心，更何况奸诈行为已经暴露，却还不罢免，这是不弥补缺失，迷失方向的行为。”
于是，校事官被罢免了。
程晓后来被升任为汝南太守，四十多岁时就去世了。
据《程晓别传》记载，程晓写了很多文章，但大部分都丢失了，现在保存下来的不到十分之一。
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