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如今淮南将士的父母妻儿都在内地各州，只要迅速出兵抵御，阻止叛军前进，他们必然会像关羽军队一样崩溃。”
司马师采纳了他的建议，最终平定了毋丘俭、文钦的叛乱。
后来王肃升任中领军（禁军统帅），加授散骑常侍，食邑增加三百户，累计达二千二百户。
甘露元年去世时，穿着丧服前来吊唁的门生有数百人。
朝廷追赠他为卫将军，谥号“景侯”
，其子王恽继承爵位。
王恽去世后无子，封国废除。
景元四年，朝廷封王肃之子王恂为兰陵侯。
咸熙年间推行五等爵制，因王肃在前朝功勋卓着，改封王恂为氶子（子爵）。
（《世语》记载：王恂，字良夫，有通达的见识，在朝忠正不阿，历任河南尹、侍中，所任官职都有良好声誉。
他一心为公，有不顾自身的气节。
鬲县县令袁毅赠送骏马，王恂知道袁毅贪财，拒绝接受。
袁毅最终因贪污败露。
王恂还主持建立太学、地方学校，尊崇儒家五经，都是他的功绩。
王恂四十多岁去世，追赠车骑将军。
王肃的女儿嫁给司马昭（司马文王），即晋文明皇后，生下晋武帝司马炎和齐献王司马攸。
《晋诸公赞》记载：王恂有兄弟八人，其中显达者如王虔，字恭祖，以办事干练着称，官至尚书；弟弟王恺，字君夫，年轻时有才华但行为不端，与卫尉石崇交好，两人以豪奢攀比闻名，官至后将军。
王虔之子王康、王隆，仕途也通达，为后世所推重。
）王肃年轻时精通贾逵、马融的经学（东汉古文经学代表），但不认同郑玄（东汉经学集大成者）的学说。
他广泛采集各家异同，为《尚书》《诗经》《论语》《三礼》《左传》作注，并整理父亲王朗的《易传》，这些着作均被朝廷列为官学教材。
他针对朝廷典制、郊祀礼仪、宗庙制度、丧纪规格等议题撰写的驳论文章，多达百余篇。
当时乐安人孙叔然（因与晋武帝司马炎同名，故称字）是郑玄门下弟子，被称为“东州大儒”
。
朝廷征召他为秘书监，他拒不赴任。
王肃撰写《圣证论》批评郑玄学说的不足，孙叔然则撰文反驳并阐释郑学，还为《周易》《春秋》《毛诗》《礼记》等经典作注，另有学术着作十余篇流传。
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敦煌人周生烈（复姓周生，名烈）是曹魏初年的征士（被征召的隐士），何晏的《论语集解》曾引用他的义例，其着作收录于《晋武帝中经簿》，在经传注释领域有一定影响。
弘农人董遇，字季直，性格木讷却勤奋好学。
兴平年间关中战乱，他与兄长董季中依附将军段煨，以采集野生谷物和贩卖货物为生，却始终随身携带经书，一有空闲就诵读。
兄长嘲笑他，他也不改志向。
建安初年，朝廷纲纪稍有恢复，董遇被郡里推举为孝廉，逐步升任黄门侍郎。
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