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有人向他请教问题,他总是闭口不答。
到了嘉平年间,扈累已经八九十岁了,可看起来却只有四五十岁的样子。
县官见他孤苦伶仃,便每天给他发放五升粮食。
但五升粮食根本不够吃,他便时常出去做些佣工来补贴口粮。
每次粮食吃完,他就会再次出去做工,别人多给他报酬,他也坚决不收。
他对食物没有什么要求,只要能填饱肚子就行,身上的衣服也是破旧不堪。
就这样,过了一两年,扈累因病去世。
寒贫,本姓石,字德林,是安定人。
建安初年,他客居在三辅地区。
当时,长安有一位德高望重的宿儒栾文博,门下有数千门徒,石德林也投身其门下求学,开始潜心钻研《诗》《书》。
后来,他对道家的内事产生了浓厚的兴趣,在众人之中,他最为沉默寡言,总是沉浸在自己的思考世界里。
建安十六年,关中大乱,他也被迫南入汉中。
石德林从不置办产业,也没有娶妻生子,平日里常常诵读老子的《五千文》以及其他道家内书,无论白天黑夜,嘴里都吟咏不停。
建安二十五年,汉中被攻破,他跟随众人回到长安。
或许是因为历经太多磨难,回到长安后,他变得痴愚,连熟人都认不出来了。
他对食物的味道没有任何要求,冬天和夏天都穿着破旧的布连衣,身体十分虚弱,仿佛一阵风就能把他吹倒,眼睛也好像看不见东西。
他独自一人居住在穷巷中的一间小屋里,身边没有亲人朋友。
有人送给他衣食,他都不肯接受。
郡县的官员看他孤苦伶仃,便每天给他发放五升粮食。
可这点粮食根本不够吃,他偶尔会出去乞讨,但每次也不会多要。
有人问他的姓名,他也不肯说,因此,大家都称呼他为“寒贫”
。
偶尔有以前认识他的人前来探望,他总是会恭敬地跪拜,这又让人们觉得他似乎并不痴傻。
车骑将军郭淮听闻他的事情后,凭借着自己的意气前去看望他,询问他有什么需求,寒贫依旧不肯说话。
郭淮便送给他一些肉干、干粮和衣物,寒贫只拿了一块肉干、一升干粮,却没有要衣服。
在那个战火纷飞、动荡不安的三国时代,胡昭、焦先、扈累、寒贫等人,虽身处乱世,却能坚守内心的高洁与宁静。
他们不追逐功名利禄,不被世俗的喧嚣所干扰,以各自独特的方式,展现出人性中最纯粹的一面。
他们的故事,不仅是个人的传奇经历,更是那个时代的精神写照,让后人看到在乱世之中,仍有这样一群人,用自己的坚持和信仰,书写着属于自己的人生篇章,为历史增添了一抹别样的光彩。
他们的精神,如同璀璨星辰,照亮了历史的长河,激励着后人在面对困境时,坚守自我,追求内心的宁静与高尚。
评曰:袁涣、邴原、张范等人,亲身践行清正廉洁的品德,无论进退都遵循着道德准则,他们大概可以与贡禹、两龚相媲美。
凉茂、国渊在品德和才能上虽稍逊一筹,但也算得上是贤能之士。
张承的声名和品行仅次于张范,堪称一位称职的好弟弟。
田畴坚守气节,王修忠诚坚贞,他们的行为足以矫正当时的不良风气;管宁学识渊博、品德高尚,意志坚定,不为外界所动摇;张臶、胡昭闭门隐居,守护内心的宁静,不追逐当世的功名利禄。
正是因为他们这些独特的品质和行为,所以都被记载在历史之中,供后人敬仰和学习。
:()白话三国志
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