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田畴的做法，和他很相似。
对田畴免官加刑，从法律上来说处罚过重。”
《魏略》记载曹操的指令说：“从前伯夷、叔齐放弃爵位，还讥讽周武王，这可以说是愚昧不明事理，但孔子依然认为他们是‘求仁得仁’。
田畴所坚守的，虽然不符合常规的道义，但他只是想保持自己的清高罢了。
如果天下人都像田畴这样，那就成了墨子倡导的兼爱尚同，或者是老子主张的使民结绳而治的社会了。
虽然外面的议论都有道理，但还是让司隶校尉来裁决此事吧。”
《魏书》记载荀彧的议论，认为“君子处世的方式，有的选择出仕，有的选择隐居，关键在于一心为善。
所以普通人坚守自己的志向，圣人也会顺应他们的选择，成全他们。”
钟繇则认为，“原思推辞粮食，孔子不赞同；子路拒绝接受别人答谢的牛，孔子说这会阻止人们行善。
虽然这些行为能够起到激浊扬清的作用，但并不值得大力提倡。
田畴的做法虽然不符合大义，但却有助于推崇谦让的风气，应该按照世子的建议处理。”
臣裴松之查阅《吕氏春秋》发现：“鲁国的法令规定，鲁国人如果在诸侯那里做奴仆或婢妾，有人能把他们赎回来，可以从官府领取酬金。
子贡赎回了人却推辞不领取酬金，孔子说：‘子贡做错了。
从今往后，鲁国人不会再去赎人了。
’子路救了一个溺水的人，那个人用牛来答谢他，子路接受了。
孔子说：‘鲁国人一定会勇于救溺水者了。
’”
这里记载的话和钟繇所引用的并不相符，不知道是钟繇记错了，还是另有出处。
）曹操仍然希望能封田畴为侯。
田畴平日里和夏侯惇关系很好，曹操便对夏侯惇说：“你去用感情打动他，就照你自己的想法说，别透露是我的意思。”
夏侯惇于是前往田畴家中，留宿一晚，按照曹操的叮嘱去劝说田畴。
田畴心里明白夏侯惇的来意，始终没有说话。
夏侯惇临走时，拍着田畴的后背说：“田君，主公的心意十分诚恳，你就不能考虑一下吗？”
田畴回答道：“您这话说得太重了！
我田畴不过是个背井离乡、逃避战乱的人，承蒙主公的大恩才得以保全性命，这已经是莫大的幸运了。
怎么能把献出卢龙塞的功劳，当作换取赏赐和俸禄的筹码呢？就算国家偏爱我，我自己难道不会心中有愧吗？将军您一向了解我，还说出这样的话。
如果实在迫不得已，我宁愿死在您面前！”
话还没说完，田畴已经涕泪横流。
夏侯惇回去后，把田畴的话原原本本地告诉了曹操。
曹操听后，感慨万千，深知无法改变田畴的心意，只好任命他为议郎。
田畴四十六岁时就去世了，他的儿子也早早离世。
魏文帝曹丕即位后，十分推崇田畴的品德和忠义，赏赐田畴的从孙田续关内侯的爵位，让他来继承田畴的香火。
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