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的言论，提供了党内意识形态的“合法性”
。
他将外部矛盾（与苏联的经济摩擦）定义为损害“民族利益”
的行为，从而将自己反抗莫斯科的立场，包装成了维护“党和民族共同利益”
的英勇斗争。
“有人可能会给我们扣上‘民族主义’的帽子，企图混淆视听。”
齐奥塞斯库预判了可能的批评，主动出击，“我们要理直气壮地告诉他们：我们这不是狭隘的民族主义！
我们这是无产阶级的爱国主义！
是与国际主义相统一的爱国主义！
我们扞卫罗马尼亚的利益，正是为了将来能以一个更强大、更独立的姿态，为世界社会主义事业做出更大的、更平等的贡献，而不是永远作为一个附庸！”
“无产阶级的爱国主义”
这个创造性的新词，成了他理论缝合的关键针脚。
它听起来既保留了共产主义的底色，又充满了民族自尊的情感，极具迷惑性和煽动性。
“看看我们的历史！”
他再次动用历史资源，但这次范围更广，“从古代的达契亚人抗击罗马帝国，到中世纪勇敢的米哈伊公爵统一三公国，再到近代的埃德尔一世国王带领国家在一战后崛起……罗马尼亚民族的历史，就是一部不断追求独立、统一和强大的历史！
我们共产党人，不是历史的割裂者，我们是这份光荣遗产最合格的继承者和发扬者！”
他将共产党置于整个罗马尼亚民族历史长河的终点，宣称自己才是民族伟大传统在新时代的化身。
这套说辞，对于很多内心怀有民族自豪感的党员干部来说，具有强大的吸引力。
它缓解了他们在“共产主义者”
和“罗马尼亚人”
双重身份之间可能存在的认知失调。
演讲结束时，礼堂里的掌声持久而热烈。
尽管仍有像毛雷尔这样的资深领导人面露忧色，但他们不得不承认，齐奥塞斯库成功地构建了一套能够自圆其说、并且极具鼓动性的新话语体系。
这套“民族共产主义”
的理论，开始在党的肌体内渗透，动摇着原有的忠诚与联盟。
齐奥塞斯库不仅是在争夺权力，他更是在重新定义罗马共产党存在的意义，而定义的笔，牢牢握在他的手中。
---：（）巴尔干王冠
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