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科瓦斯纳县的清晨是在多种语言的交错声中开始的。
镇中心广场上，罗马尼亚语的叫卖声、匈牙利语的讨价还价声、以及偶尔夹杂的德语和塞凯伊方言，构成了一幅看似繁荣和谐的画面。
但米哈伊王储坐在副县长办公室里，手里拿着弗拉迪米尔整理的报告，看到的却是这表象下的裂痕。
他的办公桌上堆放着三摞不同的请愿书。
左边一摞用匈牙利语写成，主要来自县里的商人、手工业行会和一位前奥匈帝国时期的贵族后裔，抱怨的重点是新税法“无视历史传统”
和“破坏商业环境”
。
右边一摞是罗马尼亚语的，来自几个村庄的联合请愿，控诉土地分配不公和匈牙利族地主的“剥削”
。
中间最薄的那摞使用德语和塞凯伊语，内容最为尖锐——德意志裔社区直接质疑布加勒斯特中央政府是否有能力管理这个多民族地区。
“殿下，九点钟与匈牙利改革教会代表团的会面即将开始。”
弗拉迪米尔轻声提醒。
米哈伊揉了揉太阳穴。
这已经是他本周接待的第四个“民族代表团”
了。
他想起离开布加勒斯特前，父亲埃德尔一世在书房里的最后叮嘱：“特兰西瓦尼亚不是地图上的一个区域，它是数百年来不同民族、文化、宗教层叠交织形成的一个活生生的有机体。
你要做的不是评判谁对谁错，而是理解这些矛盾为何产生，又如何共存。”
第一个走进办公室的是匈牙利改革教会的首席牧师伊斯特万·科苏特。
他身着黑色长袍，银发梳理得一丝不苟，身后跟着两位教会执事，都是当地颇有影响力的匈牙利族商人。
“王储殿下，”
科苏特牧师用流利但带着浓重口音的罗马尼亚语开场，这本身就是一个微妙的信号——既表示对统治者的尊重，又刻意保持距离，“我们代表科瓦斯纳县的匈牙利社区，对近期税收政策的变动深感忧虑。”
米哈伊注意到对方说的是“匈牙利社区”
而非“匈牙利裔公民”
，他不动声色地请众人坐下：“请具体说明。”
“新税制要求对所有商业交易使用统一的评估标准，这完全忽视了我们社区的特殊性。”
一位执事激动地说，“几个世纪来，我们的工匠行会都有自己的计税方式，现在突然要改变”
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