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在非洲，他们成为开垦土地的农民和开拓边界的炮灰。
不过他们的工作条件仍然艰苦。
许多劳工居住在简陋的工棚中，工作时间长，工资也相对较低。
然而，与奥斯曼帝国的贫困生活相比，这些劳工仍然觉得自己的处境有所改善。
而在看到伊朗的生活条件后，不少奥斯曼人有了定居的想法，并且会将家人一起接过来。
但要想融入社会，学习波斯语是必不可少的。
在安卡拉等地，已经有不少教授波斯语的学校。
除了语言，劳工们还需要适应伊朗的文化和生活方式。
为此什叶派清真寺的数量也在增加。
对于来自奥斯曼帝国的什叶派劳工来说，清真寺是他们保持宗教认同和文化联系的重要场所。
通过参与宗教活动，他们能够找到归属感和支持网络。
在伊朗的主要城市和工业区，逐渐形成了奥斯曼劳工的聚居区。
这些社区通常位于城市边缘，住房条件简陋，但为劳工提供了相对稳定的生活环境。
1859年前往伊朗打工的奥斯曼人有7259人，但到了1861年就增加到35698人。
这还不算有两万人在巴格达定居的。
伊朗的招募策略导致奥斯曼帝国大量底层劳动力外流，这种劳动力流失进一步加剧了奥斯曼帝国的经济困境，尤其是在农业和手工业领域。
一些地方官员和地主抱怨劳动力短缺，导致农业生产下降和税收减少。
但实际上，奥斯曼的农业已经多年停滞不前，农民都不种地，改流亡了，毕竟种地还饿死，这不是等死？
一年下来，在伊朗打工的奥斯曼人回来后会大力宣传伊朗的好处。
到处都有的工作机会，比奥斯曼还高的薪资，可以让孩子享受到更好的生活条件。
这些都是让奥斯曼人向往的生活。
劳工们的宣传也加剧了底层民众对奥斯曼现状的不满。
他们意识到，留在奥斯曼帝国可能意味着继续忍受贫困和不公，而前往伊朗则可能带来新的希望。
随着越来越多的劳动力外流，奥斯曼帝国的农业和手工业进一步衰落。
许多农田被荒废，手工作坊关闭，导致经济困境更加严重。
地方官员和地主对劳动力短缺问题感到愤怒，他们抱怨农业生产下降和税收减少。
然而，他们并未意识到，底层民众的外流是对长期剥削和不公的自然反应。
劳工外流加剧了奥斯曼社会的民族和宗教矛盾。
一些逊尼派社区对什叶派劳工的外流感到不满，认为这是对奥斯曼帝国的背叛。
但这样做让前往伊朗的逊尼派信徒被迫改信什叶派，反正奥斯曼都不愿意救济，不如去伊朗讨口吃的。
（本章完）
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