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一些商行在这里设立分行，很快当地就会繁荣起来。
而清国内部的争斗已经引起了不少人的围观，尤其是英美法这些国家。
一些人宁愿相信造反者们与朱明王朝有着千丝万缕的联系，而不愿接受他们是敬拜上帝者的事实。
就比如一张报纸这么说:人们辗转流传说，新皇帝是明朝后裔，是一位罗马天主教徒，正用一个狂热者的一切猛烈手段来摧毁偶像和寺庙。
也有人说他是信“上帝”
者，但此说比起前一种说法更不可能是事实。
联系过去的事件看，前一种说法倒可能有几分真实性。
在密切注意事态发展的人们看来，新皇帝信奉基督教的传闻，不过是大清的拥护者故意捏造出来的，其目的是引起人们对他的不满——他采用全非基督教性质的“天德”
称号，也证明这种传闻不大可能是事实。
此时清国内部正在进行权力更迭，新皇帝上任，改了年号叫咸丰。
对于这场起义他们也比较重视，派当地官员进行围剿，不过好几次没有成功。
早在去年11月，广西各有关州县已得悉金田等处拜上帝人马公然揭帜造反的情报。
12月，广西地方官员向清廷奏报了金田等处“匪徒纠聚”
的情形，并奏称：“桂平、平南、郁林均属连界，防其串合纠结，现将梧州随营兵勇调派五百名，饬令署抚标中军参将成安督带，驰赴平南一带，相机剿捕。”
这是金田起义的信息第一次出现于清朝大吏的奏报之中。
但直到此时，官员尚不知道这是与天地会造反截然不同的拜上帝会起义，甚至完全不清楚起义领袖是些什么样的人，当然更不可能预见到这些“纠聚”
的“匪徒”
行将成为大清王朝的劲敌。
而就算没有这个，南方的动乱也够他们吃苦头。
在长江以南、云贵高原以东的江南各省中，广西经济文化最为落后。
全省每年额征地丁银69万两，在江南各省中位居最末，在全国十八省中位居第十五。
每年除稻谷外，广西几无其他农副产品输出，在省际贸易中处于十分不利的地位。
清代公私文件在提到广西时，总要加上“地瘠民贫”
、“内无所产，外无所资”
等语。
此外广西居民的民族构成十分复杂，全省10多个民族混居。
此外，土客矛盾，亦即早已定居的土著客家人之间的矛盾也很突出。
这种社会矛盾既复杂尖锐，官府统治力量又十分薄弱的状况，使得广西不仅成为本省各种造反势力的藏龙卧虎之地，更成为外省造反者的逋逃渊薮。
附近的天地会众和其他反抗者，在本省不能立足时即逃入广西。
迁入广西的两省客民，则成为他们最好的“窝主”
。
甚至鸦片战争以后广东所裁撤的乡勇，因本系无业游民，也“流入广西，剽掠为生”
。
（本章完）
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