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米尔扎不可思议的说道，“这是违反古兰经的，你应该亲自去麦加请求宽恕。”
阿米尔开始说道：“恕我直言阿亚图拉，古兰经是否直接说明要禁止一切酒？”
“没有”
米尔扎马上闭嘴，这是要把他带坑里。
“据我所知，历史上许多学者都表示用葡萄和椰枣做成的汁水可以饮用。
这还是汁水，并不是酒精。”
这说的米尔扎哑口无言，阿米尔说的也没错。
在历史上关于饮酒的争论就没少过，在古兰经中，有多处提到了酒的危害和禁忌。
例如，在《女人》章中，就曾说道，信道的人们，饮酒、赌博、拜像、求签，是恶魔的行为，应当远离。
在《蜜蜂》章中也有提及，信道的人们，你们不要在祈祷时喝酒或赌博或拜偶像或求签。
在《牲畜》章中也有说道关于饮料和赌博，罪恶比利益大得多，所以应当远离。
这些都表明了对于饮酒的态度和禁止命令。
古兰经认为，人是真主最尊贵的创造物，是真主赋予了灵魂和智慧的存在，是真主在地上的代理人。
因此，人应该珍惜自己的灵魂和智慧，不应该让它们受到污染和损害。
喝酒会让人忘记自己的身份和责任，会让人远离真主和信仰，会让人陷入恶魔的诱惑和欺骗。
喝酒还会给人带来许多负面的后果，例如：损害身体健康、破坏家庭和社会关系、引发暴力和犯罪、浪费财富和时间等等。
因此，禁止喝酒，是为了保护人的灵魂和智慧，是为了维护人的尊严和荣誉，是为了促进人的幸福和安宁。
古兰经里说饮酒是罪恶的，但关于标准没有特别说明。
从穆罕默德去世一直到现在都有争论，隔壁奥斯曼帝国的苏丹早就开始品尝葡萄汁了，而且为了给苏丹开脱，宗教学者就解释古兰经只是说饮酒后的行为非常邪恶，并没有说饮酒不行。
就这样，奥斯曼苏丹就开始大量饮用葡萄汁和鸦片，塞利姆一世还有了酒鬼的外号，甚至夺取塞浦路斯也是为了获得更多的葡萄汁。
“就算是这样，那也是不道德的，是堕落的行为。”
“算了吧，我看你喝的也挺欢。
不仅是你，就连那些人也一样，承认吧阁下，葡萄汁真的很好。”
米尔扎被说的要动摇，但他还是生气的把阿米尔赶了出去。
但今天对方说的话对他产生了相当大的影响，他需要好好进行一番思索。
不过这件事也让在他这里做客的客人知道了，他们都来到米尔扎面前，表示可以适当放松一下。
毕竟偷偷摸摸的喝酒也不是个办法。
而且，少喝一点实际上对身体也有好处的。
总不能看着那些鲜美的葡萄因为吃不下而腐烂浪费吧。
但这件事还是得继续讨论，这涉及到他们这些人能不能继续在全世界的什叶派中起领导地位。
如果自己带头违反古兰经，那伊斯坦布尔、耶路撒冷和麦加都得群起而攻之了。
“这样，让宗教会议讨论一下，另外放出风声，让这件事闹的越大越好，看看他们的意愿。”
米尔扎不敢一个人做决定，还是准备让所有神职人员参与进来。
这样的风险小点。
（本章完）
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