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是他第一个发现了老鹰冬天在南方筑巢，然后飞到北方的林地的事实。
诺尔曼和斯图亚特·克里德尔，他们是农场的工人，爱好研究小麦农场里的动植物区系，两人后来成为公认的当地植物学和野生生物周期理论研究的权威。
艾略特·S.巴克，新墨西哥州山脉地区的一位牧场主，出版了一部关于美洲狮的专著，是猫科研究领域被视为最具价值的两部专著之一。
不要以为，这些人除了工作就是研究，不懂娱乐。
他们只是认为人生最大的乐趣就是去观察和研究未知的事物。
大多数业余爱好者目前所知的鸟类学、哺乳动物学和植物学，以及取得的成就，还屈指可数。
原因在于，生物学教育机构垄断生物研究上的专业成果，而让业余爱好者自发去发现探索。
我们有必要告诉年轻人：建一条在自己精神世界的船，同样能够在海洋中自由航行。
在我看来，野生生物研究的推广是我们当前最重要的工作。
野生生物的价值，现在只有少数生态学家能够察觉得到，对全人类的进取精神研究还有很多未被发现的重要价值。
现在，我们知道，动物个体并没有意识到，自己在动物种群的某些行为模式是通过个体间的相互配合来实现的。
兔子意识不到繁殖的周期性，但它却是繁殖周期性的发动机。
我们不可能在短时间内全部了解这些行为模式。
即使我们采取了最严密的监控方式，目前，我们仍然不能从单个兔子身上发觉繁殖周期性的奥秘。
这还需要我们用几十年的时间观察一个群体才能完全破译。
这也带出一个令人不安的问题：人类作为一个特殊的群体，是否也存在着我们都不了解的行为模式呢？比如暴动和战争、动乱与革命。
在许多历史学家和哲学家看来，人类的种群行为是个人行为集体主义化的结果。
外交学认为，政治团体是一群具有同样品质的个体的结合。
总而言之，我们往往都是事后才能认识到社会系统的运行模式。
因此，与兔子种群相比，我们的社会进程更有意志内涵。
但是，我们作为一个物种，同样有我们还不了解的行为模式，而且，我们对自己的一些行为模式的理解可能是错误的。
不断对人类种群行为进行质疑，体现了人类作为唯一的高等动物的价值。
至于研究其他动物群体的价值，以埃林顿[42]为代表的一群人早就提出过。
几个世纪以来，我们一直找不到打开这个内容丰富的知识宝库的钥匙。
现在，生态学教会了我们如何去寻找这把钥匙，去解决困惑我们多年的问题。
我们通过研究生物种群中一小部分的运作原理，就可以了解整个生物种群的运作原理。
这种带着批判的思维、深入探索的能力，就是打开知识宝库的钥匙。
野生生物养育了大地，也成就了人类，并且塑造了人类的文化。
此外，它还为我们带来了欢乐，可我们却在用现代机械工具毁掉野生生物。
假如从现在起，我们改变我们对大自然的行为模式，相信我们能收获更多的快乐，还有智慧。
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