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我们不可闲谈，请大贤或说一个，或半个罢。”
多九公被眼前这两个女子冷言冷语，只管催逼，急的满面青红，恨无地缝可钻。
莫讲所有之书，俱被紫衣女子说过，即或尚未说过，此时心内一急，也就想不出了。
旁边卖东西的那个老者坐在下面，看了几篇书，见他们你一言、我一语，不知说些甚么。
后来看见多九公面上红一阵、白一阵，头上只管出汗，只当怕热，因此取一把扇子，道：“天朝时令交了初夏，大约凉爽不用凉扇。
今到敝处，未免受热，所以只管出汗。
请大贤扇扇，略为凉爽，慢慢再谈。
莫要受热，生出别的病来。
你们都是异乡人，身子务要保重。
你看，这汗还是不止，这却怎好？”
因而用汗巾替多九公揩道：“有年纪的人，身体是个虚的，哪里受的惯热！
唉！
可怜！
可怜！”
多九公接过扇子，笑了笑，想要给自己解围，于是附和说道：“此处天气果然较别处甚热。”
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老者又献两杯茶道： “小子这茶虽不甚佳，但有灯心在内，既能解热，又可清心。
大贤吃了，就是受热，也无妨了。
今虽幸会，奈小子福薄重听，不能畅聆大教，真是恨事。
大贤既然肯屈尊同她们细谈学问，日后还可造就么？”
多九公连连点头道：“令爱来岁一定高发的。”
只见紫衣女子又搓着说道：“大贤既执意不肯赐教，我们也不必苦苦相求。
况记几个节名，若不晓得其中旨趣，不过是个卖书佣，何足为奇。
但不知大贤所说的易经讲解有百余种，其中的讲解，当以某家为最上？”
多九公闻言，说道：“当日仲尼既作《十翼》、《易》道大明。
自商瞿受《易》于孔于，嗣后传授不绝。
前汉有京房、费直各家，后汉有马融、郑元诸人。
据老夫愚见：两汉解《易》各家，多溺于象占之学。
到了魏时，王弼注释《周易》，抛了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》者，莫不宗之，诸书皆废。
以此看来，由汉至隋，当以王弼为最。”
紫衣女子听了，不觉笑道：“大贤这篇议论，似与各家注解及王弼之书尚未了然，不过摭拾前人牙慧，以为评论，岂是教诲后辈之道！
汉儒所论象占，固不足尽《周易》之义；王弼扫弃旧闻，自标新解，惟重义理，孔子说“《易》有圣人之道四焉”
，岂止“义理”
二字？晋时韩康伯见干弼之书盛行，因缺《系辞》之注，于是本王弼之义，注《系辞》二卷，因而后人遂有王、韩之称。
其书既欠精详，而又妄改古字，加以“向”
为“乡”
，以“驱”
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