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他又领“道人”
高宗李治观看了喂狗的情景。
张家养着一百条狗，如有一只不到，其余九十九只都不吃食，只等到齐了才吃。
“道人”
很惊奇，想当面试一试这个小当家人的本领，就送给他两个梨子，看他如何处理。
张公艺叫家人用石臼把梨捣碎，放在水缸里，叫全家人都来喝梨汤。
高宗李治问他累世同居的缘由，张公艺即书百“忍”
字以进言道：“天下事，孰有大于用忍者乎？天有四时，地有高卑，人有贤愚，事有荣枯，不忍何为？且古之成大事者，必也用乎忍！
一时之得失、一事之是非何足道哉？夫忍者，非惟进德保身，纳福远祸之良策。
虽齐家国、协万邦、致太平亦必用焉。”
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张公艺又徐徐道：“”
《书》曰《无逸》，是天子犹且有忍矣。
然人皆知忍之为用也大，而临事每每一忍犹难。
况百忍乎？
百忍者何也?一家之内，凡父子、婆媳、夫妇、兄弟、妯娌、主仆之间，皆有忍矣，是家有千百丁口，则有千百个忍字在。
若家门之外，则所忍者又多矣，稼穑之艰难，风雨之不时，胥吏之打门，无一而非忍矣。
处飘零之世，居四战之地，苟全残生已然万幸，而蕃然九世，同居共食，非忍何以致之？
然张翁以百忍对其天子者，岂止于此耶？盖有以匡其君也。
天下纷乱，圣天子既以我张氏为圣朝祥瑞，降尊纡贵，玉趾亲临。
苟能以忍字发心，轸念黎元，抚恤民情，爱惜民力，则风化自此始，而九州万国皆得沐我圣朝熙世之深仁厚泽矣。”
高宗皇帝李治一再称善，赐以缣帛百端，不没张公艺。
治家宜忍，治国不专在忍，王船山曾加论辩，可为当世定评。
张公艺是中国历史上治家有方的典范，他们家九辈同居，合家九百余人，团聚一起，和睦相处，千年以来，倍受历代人民尊敬，传为美谈。
在当今建设两个文明的时代里，建立一个文明的家庭，更具有它新的现实意义。
治家虽不专在忍，今亦不提倡吃“大锅饭”
，然有一个和睦的家庭，乃人人所盼望的事，这里关键是诚意待人。
那些为子不孝，婆媳不和，兄弟分争，姑嫂相猜，妯娌吵骂等，何不仿效张氏治家呢？
张公艺以和治家，仗义疏财，九代同居，人多家业大，骡马成群。
有许多远亲近邻时常登门求助，有的借粮，有的借钱，有的使用农具和牲畜。
讲信用的到时归还，也有些人借去不还，甚至把农具和牲口卖掉。
天长日久，家人有的愤愤不平，提出今后决不再借给他们。
张公艺却说：“如果他们都像我们一样，什么都有，还来求我们吗？因为他们有困难，所以，才求助于我们。”
因此，在他的家里，每人都树立了一个助人为乐的思想。
张公艺家族，世代如此，留有家训，名为《百忍歌》，录入此文，如下：
忍是大人之气量，忍是君子之根本；
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