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李世民早已觉着，便起与王晊密谈。
王晊说了数语，便即退出。
李世民因告长孙无忌道：“适由王晊来报，谓齐王与太子定计，欲我与太子至昆明池，饯齐王北行，即就席前伏着勇士，置我死地，太子可入求内禅，齐王当立为太弟。”
长孙无忌不待说毕，便道：“先发制人，后发为人制，两语可决了。”
李世民叹道：“骨肉相残，古今大恶，我诚知祸在旦夕，但欲待他先发，然后仗义出讨，方为有名。”
观此言，可知李世民亦处心积虑。
尉迟敬德在旁接入道：“大王若再不听敬德，敬德不能留居大王左右，束手就戮，请从此辞。”
长孙无忌复道：“王不从敬德言，无忌亦当相随同去。”
一推一扯，不怕秦王李世民不上此台。
李世民乃再召府僚集议，大众齐声道：“大王以舜为何如人？”
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李世民笑道：“舜是古圣人，何消问得。”
众复道：“假使舜徇父命，浚井不出，必为涂泥，完廪不下，必为灰烬，怎能泽被天下，法施后世？大王既知舜为圣人，何不权宜行事？”
李世民道：“且问诸龟卜，再决行止。”
众人乃取龟甲为卜，突然有一人闯进来，投龟甲弃地，质问道：“卜以决疑，不疑何卜，今日箭在弦上，不得不发，难道问卜不吉，便好罢手吗？”
爽快之至。
李世民视之，乃是幕僚张公谨，便道：“如公言，事果可行么？”
张公谨道：“非但可行，且应速行。”
李世民乃决。
遂令长孙无忌，密召房杜二人定计。
房玄龄、杜如晦，均谢长孙无忌道：“敕旨令我二人，不得事王，今若私谒，必坐死罪，不敢奉教。”
长孙无忌还报世民，李世民不觉动怒，竟拔出佩刀，持给尉迟敬德道：“玄龄、如晦，怎敢叛我，公试持刀往观，若彼二人果无来意，可用我刀杀死了他，持首回来。”
前缓后急，是之前情状亦寓做作？
尉迟敬德遂与长孙无忌同行，见了房玄龄和杜如晦杜二人，即与他们二人语道：“王已决计，公等宜速入！”
房玄龄说道：“我等四人同去，恐惹人注目，宜各归各行，且我与杜公，亦须改装方可。”
于是房玄龄与杜如晦，皆改服方士装，令长孙无忌先行，两人陆续前往，尉迟敬德独绕道回秦府。
李世民即与房玄龄、杜如晦等定下密谋，越宿照行。
唐武德九年六月初三日（626年7月1日），太白星昼现于秦地对应的天区，傅奕密奏认为这预兆着秦王应当拥有天下，唐高祖李渊阅奏毕，正值李世民入朝，因而将奏状交给了李世民。
秦王李世民请屏去左右，然后趁机上奏向唐高祖李渊密告李建成、李元吉和后宫妃嫔私通的事，并为自己申辩，唐高祖李渊得知后，大为惊愕，决定第二日早朝时审问此事。
（注解：古代“私通”
一词主要有两个含义：一是指秘密通好或勾结，多用于政治或军事语境；二是特指非夫妇间的淫行，即通奸。
在这里李世民向唐高祖李渊告发李建成和李元吉私通后宫嫔妃应该是前者，是指秘密结交，秘密勾结，是关乎政治较量的语境。
特别声明注解，以此避免读者误会原意。
古人对话，与现代有所出入不同，比如老公，在古代的原意思指的是年长者，比如老头子的意思，不是现代人说的丈夫老公的意思。
好了，有些啰嗦了，我们继续回到正题说故事。
）
且说唐高祖李渊听了李世民报告说太子李建成和李元吉私下勾结后宫嫔妃的事情后，大惊道：“有这般事么？”
李世民又说道：“臣儿自问，无丝毫辜负兄弟，偏他二人时欲加害，谓替世充、建德复仇，臣儿若果枉死，永违君亲，已是可痛，且魂归地下，亦愧见诸贼，还乞陛下恩宥！”
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