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（寓兵于农，指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战，或指军队屯垦。
寓兵於农即是屯田制，与其相反的政策是寓农於兵）
兵农合一是周代兵役制度的一个基本特点。
这一特点在春秋时代仍然表现得很鲜明。
《周礼·地官·大司徒》在谈到周代居民组织时说：令民五家为比、五比为闾、四闾为族、五族为党、五党为州、五州为乡。
输粟为租，输帛为调，力役为庸。
每府归一郎将统率，百府得百郎将，分属二十四军，每军归一开府主持，合两开府置一大将军，合两将军置一柱国，共计柱国六人，最高统帅，称为持节都督，宇文泰即手握都督重权。
试想，国家治内控外，莫如兵力，宇文泰既膺此重任，简直是把西魏版图，运诸掌上，那主子元宝炬，还有甚么权威？但教画诺允行，不违宇文泰心意，便算是明哲保身了。
府兵制度，向称良法，故特别提及。
西魏主元宝炬在位十七年，病终乾安殿，年四十有五岁。
太子元钦入嗣帝位，尊父为文皇帝，母乙弗氏为文皇后，合葬永陵。
越年虽然改元，不立年号，册妃宇文氏为皇后，就是宇文泰之女。
尚书元烈，系西魏宗室，密谋要诛杀宇文泰，阴谋泄露被杀。
西魏主元钦由是怨恨宇文泰，屡思拔去眼中钉。
临淮王元育，广平王元赞，统说宇文氏根深蒂固，不能动摇，否则必将及祸；西魏主元钦却不以为然，一意孤行。
两王再涕泣而固理力争，西魏主元钦仍然不得省悟。
宇文泰诸子皆幼，兄子章武公宇文导，中山公宇文护，又皆出军镇守，唯用诸婿为腹心。
清河公李基，义成公李晖，常山公于翼，并取宇文泰之女为妇，故各为武卫将军，分掌禁兵。
西魏主元钦有所谋划，无非与二三幸臣，日夕私议，怎得中用，并且消息反而为宇文氏所探知。
宇文泰知情后，遂将西魏主元钦废去，徙置雍州，改立元钦之弟齐王元廓，且逼元廓恢复旧姓拓跋氏。
魏初统国三十六，大姓九十九，后多灭绝。
宇文泰封有功诸将为三十六国，次为九十九姓，所领士卒，亦改从统将姓氏。
是何意见？
过了三月，复由宇文泰密遣心腹，赍毒酒至雍州，鸩死故主元钦，史家称为废帝。
元钦之后宇文氏，自愿殉夫，也饮鸩而亡。
宇文后她幼年时就有风度神采，常在座侧放置列女图，立志效法其中的贤德女子，宇文泰见到她时也常感叹道：“每见此女，良慰人意。”
及嫁为元钦之妃，志操雅正，内助称贤，元钦亦格外爱重。
至元钦嗣父祚，不置嫔御，仍旧与皇后伉俪情深。
元钦被废徙，其废皇后宇文氏也随往，可怜一对好夫妻，生同室，死同穴，魂魄相随，仍作地下鸳鸯去了。
有诗叹道：
殉夫殉国两全贞，烈妇由来不惜生，
拼死愿随故主去，好教彤史永留名！
宇文泰既弑故主，复讽淮安王育上表，请如古制，降爵为公，于是西魏宗室诸王，皆降为公爵，眼见得拓跋就衰，宇文益盛，要将西魏篡取了去。
欲知后事，试阅下章说明。
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