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这时是魏文帝大统二年——丙辰年十月五日。
同年十二月二十八日。
圆寂之前，达摩祖师嘱咐二祖慧可禅师，说：“我传给你的心法，可以用四句话概括：不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。
这十六个字，就是禅宗的精髓，也是千年佛法的真谛所在。”
菩提达摩祖师接着说道：“不立文字，并不是让人们排斥经典，而是告诫人们不要被文字所束缚。
教外别传，不是另立门户，而是超越形式的传承。
直指人心，不是否定修行，乃是直达内心根本。
见性成佛，不是妄自尊大，而是认识本性本来是佛。”
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慧可闻言，深深叩首，说道：“弟子明白了。
千年佛法之所以被祖师称为虚幻，是因为世人舍本逐末，执着于形式而忘记了本质。
真正的佛法，就是认识自己的本心，见到自己的本性。”
菩提达摩祖师欣慰地点头，说道：“孺子可教也。”
接着，菩提达摩祖师又说传法偈，曰：
吾本来兹土，
传法救迷情。
一花开五叶，
结果自然成。
说完这些，菩提达摩祖师显示圆寂，众弟子纷纷伤感，将他安葬于熊耳山（今河南三门峡陕州区），人们在定林寺为他起了一座塔。
三年后，魏臣宋云奉命出使西域，回来经过葱岭时，同菩提达摩祖师相遇。
宋云看见他手里提着一只鞋子，翩翩远去。
宋云问：“大师往哪儿去？”
菩提达摩祖师回答说：“我西去！”
宋云回来，把这事源源本本告诉给当今皇帝。
皇帝听了，感到非常疑惑，于是决定开棺。
等到他的门人启开坟墓看时，只剩下一付空空的棺材，里面有一只草鞋。
满朝廷的人都为之惊叹。
官员们奉皇帝命令，取了那只草鞋，放在少林寺供养起来。
据说到了唐朝开元十五年——丁卯年，达摩祖师留下的鞋子被信道的人偷到了五台山的华严寺里去了。
当初，梁武帝遇到达摩师祖，因缘未合。
后来梁武帝听到达摩祖师到魏地推行教化，打算亲自为他写一篇碑文，但是没有抽出时间。
再后来听到宋云讲的故事，终于动笔把碑文写出来了。
到了唐代宗的时候，朝廷谥达摩为“圆觉大师”
。
他的塔叫空观塔（年号依《纪年通谱》。
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