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话说菩提达摩祖师收神光为弟子，并且给他改法号为慧可。
菩提达摩祖师知道自己在东土传法的因缘，终究会结束的，早晚要返回印度了。
于是他一连几天，聚集诸多弟子，让弟子们将自己心里的疑惑一一提问，而自己一一讲解。
希望他们能早得智慧解脱。
集会的第一天，菩提达摩祖师说的是关于四行观的佛法。
菩提达摩祖师徐徐说法，道：“夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。”
菩提达摩祖师又说道：“理入者，谓藉教悟宗。
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。
若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。”
菩提达摩复道：“行入者，谓四行。
其余诸行，悉入此中。
何等四耶？一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法行。”
众弟子问道：“云何报冤行。”
菩提达摩祖师答道：“谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。
今虽无犯，是皆宿殃，恶业果熟，非天、非人所能见与，甘心甘受都无冤诉。
经云：“逢苦不忧”
。
何以故？识达故。
此心生时，与理相应，体冤进道，故说言“报冤行”
。”
众弟子问：何为随缘行者。
菩提达摩祖师说道：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。
若得胜报、荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？
得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言“随缘行”
也。”
菩提达摩祖师说法：“所谓无所求行者，世人长迷，处处贪着，名之为求。
智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。
功德黑暗，常相随逐；三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，息想无求。
经云：“有求皆苦，无求乃乐。”
判知无求，真为道行，故言“无所求行”
也。”
菩提达摩祖师又徐徐说法，道：“称法行者，性净之理，目之为法。
信解此理，众相斯空，无染无着，无此无彼。
经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”
智者若能信解此理，应当称法而行。
法体无悭，于身命财，行檀舍施，心无悕惜。
达解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。
此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。
檀施既尔，余五亦然。
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