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第786章 达摩嵩山演教神光立雪求法(第2页)

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呢?“入定”

是指坐禅到一定程度,思想高度集中,排除了一切恶念、邪念、难念,外界的一切,对他都没有干扰,这是形容高僧修禅的高度造诣。

“开定”

后,他就站起身来,活动一下四肢,锻炼一下身体,待倦怠恢复后继续坐禅。

那时达摩就一直入定日复一日,年复一年,甚至不吃不喝,一动不动整整面壁了九年,后来成为佛教史上的美谈。

菩提达摩祖师在石洞里面壁九年,当他离开石洞的时候,坐禅对面的那块石头上,竟留下了他面壁姿态的形象,衣褶皱纹,隐约可见,宛如一幅淡色的水墨画像。

人们把这块石头称为“达摩面壁影石”

,把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”

当地百姓纷纷把他当作佛祖再世,同时也佩服他的毅力,于是管他叫“壁观婆罗门”

达摩一坐就是九年,百姓引以为奇,达摩声名大噪,同时让少林寺香火旺盛。

引得诸多佛教徒居士和僧人纷纷拜达摩祖师为师。

达摩在等对的人,在等他的衣钵传人。

当初北魏的孝明帝元诩钦服达摩非同寻常的事迹,三次下诏书请他下山,但是那个时候,达摩一直在山洞面壁,所以直到魏孝明帝元诩去世,达摩也没离开少林寺。

南北朝时期(420年-589年),中国社会陷入长期动荡,政治分裂与经济衰退导致治安恶化,强盗活动猖獗,加剧了社会混乱?。

这一时期,北方游牧民族入侵与地方势力崛起交织,战乱频发,普通民众生活困苦。

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中央集权崩溃后,地方豪强和军阀通过垄断资源、招募私兵扩大势力,形成割据混战局面;盗匪趁机劫掠富户,横征暴敛现象普遍,造成社会秩序失控?。

?农业生产因战争破坏而衰退,城市商业活动减弱,人口流离失所;贫富差距急剧扩大,富人通过掠夺积累财富,而底层百姓在生存压力下被迫沦为强盗,形成恶性循环?。

这个时候,达摩刚在山洞出定,一伙盗匪纷纷闯入少林寺,抢夺寺院的香火钱。

争斗之间,有几个僧人被强盗打倒在地。

这些强盗一心图财,抢了财物,就要离开。

却看见僧人们纷纷下跪。

强盗首领见状,笑道:“想不到这些平时拜佛念经的和尚,居然跪拜起了我来了。”

匪盗首领得意之际,旁边的一个强盗用手指着一个方向,说道:“老大,他们不是拜你,是拜那个天竺和尚,他就是那个在山洞里一坐就坐了九年的不倒僧。”

强盗首领看过去,发现达摩祖师身形如电光火石一般,快速地来到这些强盗面前。

强盗首领大怒,不以为然道:“什么不倒僧,今天老子就让他倒下。”

强盗首领一声令下,几十名强盗向菩提达摩围了上去。

菩提达摩以一人之力与几十多名强盗搏斗。

菩提达摩一边搏斗,一边劝他们说一念成佛,一念成魔,放下屠刀,立地成佛。

这些强盗哪里听得下去?有几个是猎人出身,见用刀棍兵器都打不过达摩,于是那几个猎户出身的强盗纷纷拉弓放箭朝达摩射过去。

千钧一发之际,菩提达摩施展武功,身形手臂像一只陀螺,又像龙卷风一样旋转,把射过来的箭都全部折断。

惊得这些强盗瞠目结舌。

领头的强盗见状,让这些带着弓箭的匪盗在箭头上都点起了火,然后对准菩提达摩站的位置射了过去。

顿时,火箭齐飞,菩提达摩却坐了下来。

霎那间,达摩祖师身上中了好多火箭,身上一下子就着火了,大火燃烧菩提达摩祖师的身躯。

少林寺的僧人们纷纷上去,为殉难的达摩念诵佛号。

少林寺的老住持,神色哀伤地走过去,对匪盗头说道:“施主,这些钱财你需要,就拿去吧。”

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