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寺院住持收到这么一大笔赎金很高兴，十分爽快地同意这位皇帝和尚还俗。
是年冬季，妖贼僧强，起乱北徐州，自称天子，土豪蔡伯龙纠众响应，竟将北徐州城占去。
还亏陈庆之出镇守北兖州，就近讨贼，擒斩僧强和蔡伯龙，克日肃清。
先是陈庆之在洛阳，曾经与萧赞通书，劝令回国，萧赞即梁武帝之次子豫章王萧综，投降北魏后朝廷得任职司徒，且尚（娶）魏主元子攸姊寿阳公主。
时方出镇齐州，故陈庆之致书相劝，萧赞复答陈庆之，颇愿南归。
嗣因陈庆之奔归，遂不果行。
到了公元530年（永安三年），尔朱兆打进洛阳，齐州居民赵洛周据城叛乱，萧赞被迫离开北走。
其妻寿阳长公主被抓到京城，尔朱世隆强行非礼。
公主不从，大骂尔朱世隆为“胡狗”
，遂惨遭杀害。
寿阳公主被杀后，萧赞出家为僧，先后隐居长白山、白鹿山。
到阳平时，病死，终年30岁（《魏书》作31岁，《梁书》作49岁，据萧宝卷死亡时间推断为30岁）。
在531年（普泰元年）末年，北魏节闵帝元恭下诏，将萧赞的灵柩迎回洛阳，以王爵礼仪与寿阳长公主合葬在嵩山。
元象初年，梁朝人从北魏盗掘了萧赞的遗骨，梁武帝仍然视其为儿子，把他附葬在自己陵墓旁边。
不意假子去世，真子也接踵而亡。
而且还是一位贤明仁孝的储君，竟致不禄，害得梁武帝晚年哭子，几乎丧明。
梁武帝萧衍之长子叫萧统，即位初年，便立为太子。
萧统幼年聪叡，三岁受《孝经》《论语》，五岁能遍诵五经，十余岁尽通经义。
又善评诗文，每出游宴，祖道赋诗，动辄数十韵，随口吟成，不劳思索。
萧统他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”
。
所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论文籍，或与学士商榷古今，继以文章着述，率以为常。”
《南史》本传称“于时东宫有书籍三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”
天监八年（509年）九月，萧统于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。
讲毕，亲临释奠于国学。
萧统极富同情心。
他十二岁时，去观看审判犯人，他仔细研究案卷之后，说：“这人的过错情有可原，我来判决可以吗？”
刑官答应了，于是他就作了从轻的判决。
事后，刑官向萧衍汇报了情况，梁武帝萧衍对他表示嘉许。
天监十四年（515年）正月朔旦，梁武帝萧衍临轩，冠萧统于太极殿。
按旧制，萧统着远游冠、金蝉翠緌缨，到萧统时，萧衍下诏加戴金博山。
太子萧统仪态优美，举止端正，读书数行并下，过目便能记忆。
每次游宴祖道，赋诗至十数韵，有的时候作剧韵，思考一下便出来了，无所点易。
萧衍大弘佛教，亲自讲说。
萧统亦素信三宝，遍览众经。
乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所，招引名僧。
自立《三谛法义》。
萧统崇信佛教，佛教大乘经典《金刚经》中“三十二分则”
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