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这也由梁武帝萧衍姑息养奸，为私忘公，一误再误，贻患实不浅呢。
此事还且慢表。
且说北魏胡太后称制五年，奢淫无度，一掷千万，毫不吝惜，赏赐左右，不可胜计。
虽然北魏事多，但是北魏胡太后在政治方面还是有些作为。
北魏延昌四年（515年）六月，在冀州僧人法庆的鼓动下，渤海郡豪强李归伯“合家从之，招率乡人，推法庆为主。
法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号“大乘”
，大乘暴动自此爆发。
法庆和尚鼓吹“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”
，又炼制狂药给信徒部众喝下，使人癫狂失常，专嗜攻杀，史称“父子兄弟不相知识，唯以杀害为事”
。
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大乘暴动初期，李归伯、法庆下属部众在宗教狂热情绪的煽动下，发展势头迅猛，迅速聚集五万部众，攻克阜城县并杀死阜城县令。
大乘军打败了冀州官兵，继而围攻渤海郡城，最终渤海郡城沦陷，渤海郡太守裴约被杀害，年仅三十六岁。
大乘军便屠杀渤海郡的官吏与百姓。
冀州刺史萧宝夤派遣冀州长史崔伯麟率兵征讨大乘军，却因不敌“大乘”
叛军而兵败身死。
据记载，当时“寇旅既强，人无斗志”
，大乘叛军表现出的惊人战斗力引起了北魏朝廷的恐慌。
为镇压这一暴动，延昌四年（515年）七月，北魏政府任命元遥为征北大将军、封隆之为开府中兵参军、李虔为别将，共同率领步兵、骑兵共十万大军，出兵冀州，镇压大乘叛军。
法庆妖僧率军围攻征北大将军元遥，最终被元遥击破，元遥派辅国将军张虬率骑兵追击，最终于延昌四年（515年）九月讨破大乘，擒杀法庆并将其首级传送至北魏京师洛阳。
之后，北魏朝廷又派出酷吏谷楷赴州追捕“大乘”
其他首领，李归伯被擒，冀州境内的“大乘”
势力基本荡平。
延昌四年（515年）九月，胡太后下诏对年迈孤独难以存活的百姓，赡以粟（食物）、帛（衣物）。
若因饥荒而失业、亲属流离而被买卖为仆隶的男女，都放任归乡。
熙平二年（517年）正月，大乘势力残部又于瀛州起事，叛军直接攻入瀛州的州城，瀛州刺史宇文福之子宇文延“率奴客战，死者数人，身被重疮”
，最终将“大乘”
余党消灭。
“大乘寇乱之后，加以水潦，百姓困乏”
。
北魏朝廷为应对这一情况，在熙平二年（517年）正月，胡太后派遣大使巡行四方，询问民间疾苦，体恤孤儿寡母。
同年（517年）十月庚寅，幽、冀、沧、瀛四州发生大饥荒，胡太后遣尚书长孙稚，兼尚书邓羡、元纂等巡抚百姓，开仓放粮，赈恤百姓。
同月戊戌，光州发生饥弊，胡太后亦遣使赈恤。
大乘之乱后，北魏胡太后诏令全国各个州镇城隍对佛教僧人斋会聚集严加看守，及时拘捕散播反动言论的佛教徒，从而有效地规避了佛教徒武装叛乱现象发生。
同时，胡太后还下达《禁私度僧令》，将度僧权从寺院收归国有，严格限制度僧数量，规定每年官方度僧大州限额三百，中州限额两百，小州限额一百，地方官员必须精挑细选，不得滥竽充数，若选取品行不端的人剃度为僧，以违旨罪论处，刺史首要坐牢，太守、县令、纲僚节级连坐，维那流放到五百里外的异州为僧。
从今以后全国所有奴婢都不许剃度出家，诸王及亲贵，不得奉请诸佛。
有犯者，以违旨罪论处。
如果有僧尼为他人奴婢剃度的，也流放五百里外。
当下僧尼大多养育亲戚和熟人的奴婢或子女，年龄大了就私度为弟子，从今开始一律禁止。
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