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佛性天真自然。
亦无因缘修造。
不识三毒虚假。
妄执浮沉生老。
昔时迷未为晚。
今日始觉非早。”
这个年轻和尚闻言，对宝志和尚拜了三拜，又问道：“又请问大师，何为持犯不二？”
宝志大和尚说道：“持戒与破戒本无分别，愚人被戒律束缚，智者知一切行为皆空。
菩萨与世俗同处而不染，生死涅盘平等。
所谓受与不受，在你起心动念之间，你只要明白起心动念随其行的意思就应该知道，善恶都是自己自作自受的因果，没有所谓拘束不拘束的。
请听偈言：
丈夫运用无碍。
不为戒律所制。
持犯本自无生。
愚人被他禁系。
智者造作皆空。
声闻触途为滞。
大士肉眼圆通。
二乘天眼有翳。
空中妄执有无。
不达色心无碍。
菩萨与俗同居。
清净曾无染世。
愚人贪着涅盘。
智者生死实际。
法性空无言说。
缘起略无兹偈。
百岁无智小儿。
小儿有智百岁。”
这个年轻叫虚住的和尚又问道：“何是佛与众生不二？”
宝志大和尚答道：“众生与佛无别，大智与愚者无异。
何必外求佛宝，自身本具佛性。
正道与邪道无二，凡圣同途。
迷悟无差别，涅盘与生死平等。
究竟空寂，不执意念。
无一法可得，自然入无余涅盘。”
虚住和尚又问：“什么是事理不二？”
宝志大和尚答道：“心性自在无碍，法性本无束缚。
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一切皆是佛事，何必刻意坐禅？
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