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何胤的学生钟岏进议曰“食蚶蛎不为食肉”
，遭到萧子良的怒斥。
范缜向来反感佛教，甚至反对佛教的因果论，萧子良也因为此事感到不满。
萧子良为政体恤百姓疾苦，遇有灾荒，则上奏朝廷宽减役税、开仓赈济，深受百姓拥护。
汤用彤赞叹说：“竟陵王者，乃一诚恳之宗教徒也。”
南齐时朝政昏乱，对人民的剥削十分残酷。
萧子良能够体恤民情，主张减轻赋役征发。
萧子良批判折钱纳税制度的弊端，指出：“诸赋税所应纳钱，不限大小，但令所在兼折布帛若杂物，是军国所须者，听随价准直，不必尽令送钱。”
他认为实行这样的政策，“于公不亏其用，在私实荷其渥”
，既保证了军需国用，又照顾到人民的负担能力，公私两便。
那时，南齐时期流行把征收商税的官职标高价出售给私人承包的做法，弊病很多。
于是萧子良坚决主张“宣敕有司，更详优格”
，革除商税征收中的种种弊端。
萧子良积极主张免除民间欠税，指出：“今闻所在，逋余尚多。
守宰严期，兼夜课切。
新税力尚无从，故调于何取给？政当相驱为盗耳。”
他主张“逋租宜皆原除，少降停思，微纤民命。”
萧子良反对重役扰民，指出民间“乃有畏失严期，自残躯命。
亦有折绝手足，以避徭役，生育弗起，殆为恒事”
，主张了立即采取措施减轻人民的劳役负担。
永明三年，皇太子萧长懋在皇宫讲孝经。
那些文人朋友大多亲临释奠。
（释奠是中国古代学校中祭祀先圣先师的典礼?，起源于周代，属于“三礼”
中的“君师”
之礼，核心是通过陈设酒食、乐舞等仪式表达对孔子等先师的崇敬）
其中包括皇太子萧长懋的弟弟萧子良和几个朋友。
王僧绰为此做四句诗，曰：
礼惟国干，义实民端。
身由业澡，世以教安。
金镕乃器，水术伊澜。
渐芳则馥，履冰固寒。
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